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Buchhandlung Heesen

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Johannes 6, 55-66
  Predigt ausgearbeitet von: enthalten in:
    siehe dazu Matthäus 26, 17-30, Abendmahl
  Jochen M. Heinecke Er ist unser Friede, Lesepredigten 2011, 3. Reihe, 1. Band - Seite 165
Joh 6, 51-58 Pia Maria Hirsiger Gott im Mondlicht - Predigten - Seite 160
  Matthias Kreplin Gottesdienstpraxis 2010 / 11,  3. Reihe, Band 2- Seite 78
  Helmut Zeilinger Gottesdienstpraxis 2016 / 2017, Band 2, 978-3-579-07520-4
  Gottfried Voigt Homiletische Auslegung der Predigttexte 3,  Die geliebte Welt - Seite 162
  Georg F. Berger Die Lesepredigt 2010/2011 3. Reihe - Seite 185
  Sandra Bach Die Lesepredigt 2016/2017 3. Reihe
  Doris Gräb Im Namen Gottes. Kanzelreden 3. Reihe - Seite 168
  Erika Reischle-Schedler Pastoralblätter 2011, Heft 4 - Seite 236
  Henning Kiene Pastoralblätter 2017 Heft 3
  Amélie Gräfin zu Dohna / Hajo Petsch Predigtstudien 2010 / 2011  1. Reihe, 3. Halbband - Seite 191
  Traugott Roser / Carsten Claußen Predigtstudien 2016 / 2017  3. Reihe, 1. Halbband, 978-3-451-61391-3
  Franz Zeilinger Die sieben Zeichenhandlungen Jesu im Johannesevangelium, 978-3-17-021816-1
  Catharina Uhlmann Werkstatt für Liturgie und Predigt 2011 / 2  - Seite 37
  Jürgen Wandel zeitzeichen Heft 3 / 2011  - Seite 37
  Jürgen Wandel zeitzeichen Heft 3 / 2017 
  Sven Quittkat Zuversicht und Stärke 2010/11, 3. Reihe Heft 3 - Seite 7
  Christoph Barnbrock Zuversicht und Stärke 2017, Heft 2
978-3-17-025181-6 Beiträge zur Wissenschaft vom Alten und Neuen Testament Band 204:
Jan Heilmann
Wein und Blut
Das Ende der Eucharistie im Johannesevangelium und dessen Konsequenzen
Kohlhammer Verlag, 2014, 398 Seiten, kartoniert, 24 x 16 x 2,3 cm
978-3-17-025181-6
54,99 EUR Warenkorb
Die Studie untersucht die Bedeutung von Wein und Blut im Johannesevangelium und deren relationales Verhältnis. Sie hinterfragt dabei die bisherigen Forschungspositionen. Neuere Ergebnisse der ritual- und sozialgeschichtlichen Forschung zur frühchristlichen Mahlpraxis verändern die Perspektive auf traditionell als "Abendmahlstexte" wahrgenommene Perikopen. Zugleich sind damit aber auch zentrale Fragen der Theologie des Johannesevangeliums mit im Blick. Auch hier bietet die Studie neue Impulse. Der Text des Johannesevangeliums war in seiner Rezeption ritualprägend und eben nicht umgekehrt durch ein angenommenes Eucharistieritual vorgeprägt. Die Metaphorik des Essens und Trinkens für die Annahme von Lehre, die bisher von der 'eucharistischen' Diskussion verdeckt war, erlaubt einen neuen Blick auf die ritualgeschichtliche Entwicklung und Theologie des Abendmahls.
Joh 2, 1-11 Weinwunder
Joh 6, Blut Jesu
Inhaltsverzeichnis
Leseprobe

Dr. Jan Heilmann ist Wissenschaftlicher Mitarbeiter am Institut für Evangelische Theologie (Professur für Biblische Theologie) an der TU Dresden.
     
 

 

Änderungen und Lieferbarkeit vorbehalten     Startseite       letzte Bearbeitung: 09.03.2017, DH