Literaturhinweise zur Apostelgeschichte, Buchhandlung Heesen

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Apostelgeschichte

Apg. 1, 3-11

Apg 1,13-14

Apg 2, 1-18

Apg. 2,22-23.32-33.36-39

Apg. 2, 42-47

Apg. 3, 1-10

Apg 4, 8-12

Apg 4, 23-31

Apg 4, 32.-37, Gütergemeinschaft

Apg 5,1-11, Hananias u. Saphira

Apg. 5 17-29, Apostel vor Hohem Rat

Apg. 6, 1-7

Apg 6,8 - 7,59, Stephanus

Apg 7

Apg 8,4-25

Apg. 8, 26-39

Apg. 9, 1-20 Damaskuserlebnis

Apg 9,36-43

Apg 10, 21-35

Apg. 10, 34a. 36 - 43

Apg. 12, 1-11

Apg. 13

Apg. 14, 8-18

Apg. 15 Apostelversammlung

Apg. 16, 9-15

Apg 16,16-21

Apg. 16, 23-24

Apg. 17,16-34

Apg. 18 Korinth, Antiochia

Apg. 19, 1-7

Apg 19, 8-22

Apg 19,23-40

Apg 20,6-12

Apg. 20, 17-38, Abschiedsrede Paulus

Apg 22 Verteidigungsrede

Apg 26 Agrippa u. Festus

Apg 27, Paulus auf der Fahrt nach Rom

Apg 28, Malta, Rom

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Apostelgeschichte 13, Der Beginn der ersten Missionsreise
		Predigten / Materialien zur Kinderarbeit / zu Musicals und Anspielen
	Predigt ausgearbeitet von:	enthalten in:
	Christian Briem Apostelgeschichte 11-13 Bibel - Auslegung Christliche Schriftenverbreitung, 2011, 220 Seiten, Gebunden, 13,5x20,5 cm 978-3-89287-223-8 9,90 EUR	Ein Volk für seinen Namen Band 5 Dieser Band der Serie „Ein Volk für seinen Namen“ beschäftigt sich ausführlich mit den Kapiteln 11-13 der Apostelgeschichte. Der Leser wird mit hineingenommen in eine Zeit, als das Wort Gottes sich immer mehr ausbreitete. In dem Apostel Paulus bereitet sich Gott ein Werkzeug, das in besonderer Weise dazu benutzt wurde, das Evangelium den Nationen zu bringen. Apostelgeschichte Kap. 11 Apostelgeschichte Kap. 12 Apostelgeschichte Kap. 13
	Josef Pichler Paulusrezeption in der Apostelgeschichte 13,16-52 Untersuchungen zur Rede im pisidischen Antiochien Tyrolia, 404 Seiten, Broschur, 3-7022-2096-8 978-3-7022-2096-9 38,00 EUR	Innsbrucker Theologische Studien Band 50 Apostelgeschichte 13,16-52 Wahrheit oder Fälschung? Möchte man hier fragen. Lukas berichtet nicht authentisch über Paulus, sondern führt paulinisches Gedankengut weiter. Die bibelwissenschaftliche Untersuchung geht von einem scheinbar widersprüchlichen Befund aus: Lukas widmet dem von ihm hochgeschätzten Paulus den Haupteil seiner Apostelgeschichte – aber die Missionsreden, die Paulus nach-denkend selbst formuliert, sind zwar nicht vor-, aber nachpaulinisch. Ein „unpaulinischer Paulinismus“? In Wirklichkeit handelt es sich um ein fundamentales und exemplarisches Pastoralproblem: Das Doppelwerk des Lukas (Evangelium und Apostelgeschichte) ist an eine Gemeinde(gruppe) in Kleinasien gerichtet, die ursprünglich heidenchristlich war, ihre Gründung auf Paulus zurückführte und sein theologisches Erbe pflegte. Aber ihre Situation hat sich verändert durch Einwanderung nach dem Aufstand von 70 n.Chr. aus Palästina geflüchteter Judenchristen. Das brachte andere Fragen mit sich. Lukas nimmt deshalb paulinische Ausdrücke und Gedanken auf, aber er aktualisiert sie und akzentuiert sie neu durch eine hellenistisch-zeitgemäße „Legitimationstechnik“.
	Joachim Jeska Die Geschichte Israels in der Sicht des Lukas Apg 7,2b-53 und 13,17-25 im Kontext antik-jüdischer Summarien der Geschichte Israels Vandenhoeck u. Ruprecht, 2001, 328 Seiten, Leinen, 978-3-525-53879-1 28,00 EUR	Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments Band 195 Die Analyse zeigt, dass Lukas die Zusammenfassungen der israelischen Geschichte mit Blick auf den jeweils spezifischen Kontext der Passagen innerhalb der Apostelgeschichte konzipiert hat.In der Stephanusrede (Apg 7,2b–53) und der Rede des Paulus im pisidischen Antiochia (Apg 13,17–25) finden sich Zusammenfassungen der Geschichte Israels, die bisherige Exegese ging im Wesentlichen davon aus, dass diese Abschnitte relativ unverbunden im Kontext stehen und auf Vorlagen beruhen, die Lukas allenfalls vorsichtig überarbeitet habe. Zugleich wandte man sich häufig der Traditionsgeschichte einzelner Motive zu, ohne das Strukturelement der Zusammenfassung selbst zu untersuchen. Hier wird durch die systematische Untersuchung aller Summarien der Geschichte Israels in der alttestamentlichen und frühjüdischen Literatur ein neuer Zugang gewählt, der sich als außerordentlich produktiv erweist. Es zeigt sich nämlich, dass Lukas im selbstständigen Umgang mit den biblischen Leittexten die beiden Summarien für den jeweiligen Kontext konzipiert und auf diese Weise die Geschichte Israels für seine Geschichtsdarstellung funktionalisiert hat. In einem Anhang werden Überlegungen dazu angestellt, wie die besondere Nähe der beiden lukanischen Texte zur Tierapokalypse in 1Hen 89,10–53 zu erklären ist.
zu Predigten / Materialien zur Kinderarbeit / zu Musicals und Anspielen
	Klaus-Uwe Nommensen Kamishibai: Paulus im Gefängnis Erzähltheater, 12 Bildkarten, DIN A3-Format Don Bosco, 2018, 12 Bildkarten, DIN A3 EAN 4 260 17951 514 9 18,00 EUR	3-8 Jahre Paulus reist zu den Christen nach Jerusalem, durch viele Landstriche und Städte und verkündet den Menschen die Botschaft von Jesus. Er gewinnt neue Freunde: Barnabas, Silas und Lydia. Aber immer wieder wird er bei den Behörden angeklagt, die ihm vorwerfen, Unruhe zu stiften. Deshalb landet Paulus irgendwann im Gefängnis. Doch Paulus verliert nicht den Mut, weder Verfolger noch Erdbeben können ihn aufhalten. Die zweite Bildfolge zum Leben und Wirken des Paulus, erzählt nach Motiven aus der Apostelgeschichte (Apg 9 und Apg 13 sowie Apg 16). Kamishibai Erzähltheater für Bildfolgen bis zum DIN A3-Format
		Klaus-Uwe Nommensen Paulus im Gefängnis Mini Bilderbuch Don Bosco, 2018, 24 Seiten, geheftet, 12 x 12 cm 978-3-7698-2389-9 2,50 EUR
zu Predigten / Materialien zur Kinderarbei / Musicals und Anspiele
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letzte Bearbeitung: 17.03.2024, DH Impressum Datenschutzhinweise