Lukas 23, 1-25, Vor Pilatus

Lukas 23, 1-25, Vor Pilatus
	Kreuzweg	1. Station: Jesus wird zum Tode verurteilt (Mt 27,11-26) [Mk 15,2-15]; [Lk 23,2-5.13-25]; [Joh 18.28-19,16a]
	Alexander Demandt Pontius Pilatus Beck, 2012, 128 Seiten, 978-3-406-63362-1 8,95 EUR	Alexander Demandt erzählt in diesem Band knapp und kompetent, was wir über Pontius Pilatus, sein Leben, seine Zeit, seinen Herrschaftsbereich, seine Tätigkeit und über seine Legenden wissen. Er vergleicht die kanonische, die apokryphe und die außerbiblische Überlieferung zu Pilatus und zu dem Verfahren gegen Jesus; so versucht er, Hintergründe und Verlauf des Rechtsgeschehens zu erhellen und die Passionsgeschichte zu rekonstruieren. Abschließend fragt er, was hätte geschehen können, wenn Pilatus zu einem anderen Urteil gelangt wäre. Inhaltsverzeichnis Leseprobe aus der Reihe wissen, C.H. Beck Matthäus 27, 1-30 Markus 15, 1-19 Lukas 23, 1-25 Johannes 18, 28-40
	Krzysztof Bielinski Jesus vor Herodes in Lk 23, 6-12 Kath. Bibelwerk, 2003, 262 Seiten, 330 g, kartoniert, 978-3-460-00501-3 65,00 EUR	Stuttgarter Biblische Beiträge 50 Eine narrativ-sozialgeschichtliche Untersuchung siehe auch Jesus vor Pilatus Stuttgarter Biblische Beiträge 32 (Johannes 18, 28-40)
	Siegert Folker Rechtsgeschichtlicher Kommentar zum Neuen Testament II Band II: Kommentar: Lukas-Sondergut, Matthäus-Sondergut, Prozess Jesu De Gruyter, 2024, 985 Seiten, Hardcover, 978-3-11-065610-7 199,95 EUR	Rechtsgeschichtlicher Kommentar zum Neuen Testament Band II Dieser Band behandelt das Sondergut der beiden Großen Synoptiker. Den Vortritt hat Lukas, dessen Texte oft, aber nicht immer, ein älteres Überlieferungsstadium aufweisen als die des (als Verfassergruppe anzusehenden) Matthäus. Gegenläufig dazu weisen viele Lukastexte, bes. die Wirtschaftsgleichnisse, Modernisierungen auf, die das Erzählte in die provinzrömische Welt übertragen. Sie spiegeln ein konkretes gesellschaftliches Geschehen wider, dessen Regeln oftmals andere waren als die heute üblichen. Noch mehr gilt das von den im Mt-Ev. gemachten, eher orientalischen Voraussetzungen. - Über das heute Gültige informiert vergleichshalber Susanne Benöhr-Laqueur am Ende jeder Perikope. Ein Beitrag von eigenem Gewicht ist die rechtshistorische Analyse der neutestamentlichen Berichte vom Prozess Jesu durch Martin Pennitz. Deren jeder stellt, abgesehen von literarischen Ausschmückungen, ein nach römischem Recht korrektes oder zumindest mögliches Verfahren dar. Blick ins Buch