Literaturhinweise zum Propheten Jesaja, Buchhandlung Heesen

Jesaja 63,15-16(17-19a); 64,1-3
	Predigt ausgearbeitet von:	enthalten in:
	Rüdiger Lux	Er ist unser Friede, Lesepredigten 2012, IV. Reihe, 1. Band - Seite 20
	Helke Döls	Er ist unser Friede, Lesepredigten 2018, IV Reihe, 1. Band 978-3-374-05020-8
	Helmut Schwier	Er ist unser Friede, Lesepredigten 2021 Textreihe IV, Band 1, 978-3-374-06866-1
	Eberhard Busch	Es ist dir gesagt, Predigt heute Band 27, 978-3-88981-173-2
	Otto Kaiser	Gottes bedürfen ist des Menschen Vollkommenheit, 978-3-579-07408-5
	Sylvia Winterberg	Gottesdienstpraxis 2011 / 2012, IV. Reihe Band 1 - Seite 15
	Claus Marcus	Gottesdienstpraxis 2017 / 2018, IV. Reihe Band 1 978-3-579-07522-8
	Claus Marcus	Gottesdienstpraxis 2021/2022, Reihe IV, Band 1, 978-3-579-07538-9
	Gottfried Voigt	Homiletische Auslegung der Predigttexte 4, Die himmlische Berufung - Seite 16
	Florian Wilk	Im Namen Gottes. Kanzelreden 4. Reihe - Seite 27
	Kristina Kühnbaum-Schmidt	Die Lesepredigt 978-3-579-06086-6, 2011/2012, 4. Reihe, - Seite 9
	Heiko Franke	Die Lesepredigt 978-3-579-06092-7, 2017/2018, 4. Reihe
	Birgit Niehaus	Pastoralblätter 2011, Heft 12 - Seite 784
	Gerhard Engelsberger	Pastoralblätter 2017 - Heft 12
	Dagmar Bujack	Pastoralblätter 2021 Heft 12
	Rainer Heimburger	Pastoralblätter 2021 Heft 12
	Hans-Martin Lübking	Predigt heute Band 37, Bild und Zeitung, 978-3-89991-238-8
	Susanne Breit-Keßler / Rüdiger Schloz	Predigtstudien 2011 / 2012 IV. Reihe, 1. Halbband - Seite 23
	Angelika Behnke / Kathrin Oxen	Predigtstudien 2017 / 2018 IV Reihe, 1. Halbband 978-3-946905-14-1
	Heinz-Dieter Neef / Birgit Weyel	Predigtstudien 2021 / 2022, Perikopenreihe IV 1. Halbband 978-3-451-60109-5
Jes 63,15-19a	Rüdiger Lux	Schild Abrahams - Schrecken Isaaks, 978-3-374-03157-3
Jes 64,1	Michael Trowitzsch	Trost und Trotz, Evangelische Predigten, 978-3-86160-260-6
	Dirk Puder	Werkstatt für Liturgie und Predigt 2011 / 10 - Seite 405
	Thomas Böhme	Werkstatt für Liturgie und Predigt 2017 / 10
	Roland Kupski	Werkstatt für Liturgie und Predigt 2021 / 10
	Jutta Schreur	zeitzeichen Heft 11 / 2011 - Seite 47
	Traugott Schächtele	zeitzeichen Heft 11 / 2021
	Rolf Sons	Zuversicht und Stärke 2011/12, 4. Reihe Heft 1 - Seite 17
	Reinhard Hoene	Zuversicht und Stärke 2017/2018 , 4. Reihe, Heft 1
	Winfried Gruhler	Zuversicht und Stärke 2021/2022, 4. Perikopenreihe, Heft 1

Jesaja
	Johannes Goldenstein Das Gebet der Gottesknechte Jesaja 63,7 - 64,11 im Jesajabuch Neukirchener Verlag, 2001, 300 Seiten, Gebunden, 978-3-7887-1858-9 19,95 EUR	In eindrücklichen Bildern und mit großer sprachlicher Originalität bittet Jes 63,7 - 64,11 Jahwe um seine Zuwendung und Hilfe für Zion/Jerusalem und sein Volk. Die Studie interpretiert dieses 'Gebet gegen die Verborgenheit Gottes' im literarischen Zusammenhang des Jesajabuches als ein Zeugnis prophetischer Schriftauslegung. Sie bestimmt den Standort des Textes in der alttestamentlichen Theologiegeschichte und beleuchtet den Abschluß der Redaktionsgeschichte des Jesajabuches. Inmitten der Heilsweissagungen für Zion/Jerusalem und seine Bewohner am Ende des Jesajabuches (Jes 60-62; 65-66) steht ein Gebet, das in eindrücklichen Bildern und mit großer sprachlicher Originalität den desolaten Zustand von Stadt, Tempel und Volk beklagt und Jahwe um seine Zuwendung und Hilfe bittet: "Du bist doch unser Vater!. Ach, daß du die Himmel zerrissest und herabführest!" Die Wirkungsgeschichte dieses Textes reicht bis in die christliche Hymnologie ("O Heiland, reiß die Himmel auf", EG 7) und die Ordnung der Predigttexte für den ersten (OLM, Reihe B) bzw. zweiten Advent (Perikopenordnung der EKD, Reihe IV). Dem ersten Anschein nach handelt es sich bei Jes 63,7 - 64,11 um ein Volksklagelied, das im literarischen Kontext des Jesajabuches überliefert ist. Doch die in der Forschung weit verbreitete Interpretation des Textes allein in der Tradition der Volksklage bleibt eine plausible Antwort auf die Frage schuldig, warum das Gebet dort zu stehen kommt, wo es heute steht. Die vorliegende Studie stellt dieses 'Gebet gegen die Verborgenheit Gottes' in den literarischen Zusammenhang des Jesajabuches und interpretiert es als ein Zeugnis prophetischer Schriftauslegung. Vor dem literarischen Horizont des Jesajabuches erschließt sich der Text als das Gebet schriftgelehrter Tradenten der jesajanischen und deuterojesajanischen Prophetie, die ihr Schicksal im Licht des leidenden Gottesknechts der Ebed-Jahwe-Lieder und der Verstockungsaussage von Jes 6 deuten. Anhand seiner Spitzenaussagen wie der Heiligkeitsprädikationen für Jahwes Geist und die judäischen Städte, der (im Alten Testament hier einzigartigen!) direkten Anrede Jahwes als Vater und einem radikal 'theozentrischen' Sündenverständnis wird der Text in der alttestamentlichen Theologiegeschichte verortet. Nach der detaillierten sprachlichen Analyse und der theologischen Profilierung des Textes ordnet die Göttinger Dissertation das Gebet Jes 63,7 - 64,11 schließlich in die literarischen Wachstumsprozesse des sog. "Tritojesaja" ein. In einer Verbindung von Fortschreibungshypothese und literarkritischer Differenzierung beleuchtet sie die letzten Phasen der Redaktionsgeschichte des Jesajabuches und gibt damit einen neuen Impuls für die Tritojesajaforschung, besonders im Blick auf die Entstehung von Jes 62-66. Band 92 in der Reihe Wissenschaftliche Monographien zum Alten und Neuen Testament
	Georg Braulik Tora und Fest Kath. Bibelwerk, 2019, kartoniert, 374 Seiten, 14,5 x 20,5 cm 978-3-460-06691-5 61,00 EUR	Stuttgarter Biblische Aufsatzbände Band 69 Aufsätze zum Deuteronomium und zur Liturgie Zum Thema Der sechste Sammelband des Verfassers in dieser Reihe enthält Artikel zum Deuteronomium und Aufsätze zur Liturgie. Der erste Teil erarbeitet Besonderheiten deuteronomischer Theologie. Im Einzelnen: Das Deuteronomium konstruiert eine Gesellschaft ohne Arme. Seine kleine Sozial-Tora Dtn 14,10-18 macht die »Rechtfertigung« vom Segen des Armen abhängig und verbietet bei Verbrechen eine Sippenhaftung. »Heute« vergegenwärtigt im Moabbund Moses anamnetisch den Bund vom Horeb und verwandelt auf Erzählerebene das Buch zum jetzt wirksamen Wort Gottes. Der Dekalog ist sprachlich in das Gesamtgefüge der Tora Moses (Dtn 5-18) eingebunden; seine Formulierungen müssen daher im ganzen Buch gleichlautend übersetzt werden. ››Essen« dient als Leitverb, um das Leben Israels in der Wüste, im Verheißungsland und im Tempel zu systematisieren. Dtn 4 bildet das eindrucksvollste biblische Plädoyer für eine bilderlose Verehrung YHWIHs und für seine Einzigkeit als Gott. Der zweite liturgische Teil behandelt die Verehrung alttestamentlicher Heiliger, das Verstandnis des »Pascha-Mysteriums« und die Rolle der Tora bei der Erneuerung der nachkonziliaren Liturgie, die Charakterisierung Marias als Inbild Israels in der benediktinischen Marienvesper und das an Gott als Vater und Erlöser gerichtete Klagelied Jes 63,7-64,11. Georg Braulik OSB, geb. 194., war Professor für alttestamentliche Exegese und biblische Theologie an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Wien. Er ist korrespondierendes Mitglied der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. Seine Forschungsschwerpunkte bilden das Deuteronomium und die Verbindung von Bibel und Liturgie.