Kommentare zum Markusevangelium

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Gleichnisse Jesus

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Markus 1,1-8

Markus 1,9-11 Jesu Taufe

Markus 1, 12-15

Markus 1, 16-20

Markus 1, 21-31

Markus 1, 32-39

Markus 1, 40-45

Markus 2, 1-12, Heilung Gichtbrüchiger

Markus 2,13-17

Markus 2, 18-20 (21-22)

Markus 2, 23-28

Markus 3,1-6, Heilung am Sabbat

Markus 3,7-12

Markus 3,13-19

Markus 3,20-21

Markus 3, 22-30

Markus 3, 31-35

Markus 4, 2-9, Sämann

Markus 4,10-13, Zweck der Gleichnisse

Markus 4,21-25

Markus 4, 26-29

Markus 4, 30-32 Senfkorn

Markus 4,33-34

Markus 4, 35-41 Sturmstillung

Mk 5,1-17, besessener Gerasener

Markus 5, 21-43, Tochter des Jairus, blutflüssige Frau

Mk 6, 1-6 Verwerfung Jesu

Markus 6, 7-13 Aussendung der Zwölf

Markus 6,14-29, Johannes d. Täufer

Markus 6, 30-46 Brotvemehrung

Mk 6,45-52, Jesus wandelt auf dem Meer

Markus 6,53-56

Mk 7,1-23 Reinheit - Unreinheit

Mk 7,24-30, kanaanäische Frau

Markus 7, 31-37, Heilung Taubstummen

Markus 8,1-9 Speisung der Viertausend

Markus 8,10-13

Markus 8, 22-26

Markus 8, 27-30, Bekenntnis Petrus

Markus 8, 31-38, Leidensankündigung

Markus 9, 2-13, Verklärung Jesu

Markus 9, 17-27

Markus 9,3-32

Mk 9,33-37, Rangstreit Jüngder

Markus 9, 38-43.45.47-48

Markus 9,49-50, Salz

Markus 10, 2-9, Ehe - Ehescheidung

Markus 10, 13-16 Die Segnung der Kinder

Markus 10, 17-27, Der reiche Jüngling

Markus 10, 35-45, Söhne des Zebedäus

Markus 10, 46-52 Heilung eines Blinden

Markus 11,1-10, Einzug Jerusalem

Markus 11,12-21 Tempelreinigung

Markus 11, 22-24

Mk 11,27-33 Jesu Vollmacht

Markus 12, 1-12, Die bösen Weingärtner

Markus 12, 13-17 Der Zinsgroschen

Markus 12, 18-27 Auferstehungsfrage

Markus 12, 28-34, Das größte Gebot

Markus 12,35-37 Daviddssohn

Markus 12, 38-40 Warnung Schriftgelehrte

Markus 12, 41-44 Scherflein der Wiwe

Markus 13,14-23

Markus 13,24-32

Markus 13, 31-37

Markus 14, 3-9

Markus 14,10-11, Verrat des Judas

Markus 14,12-16

Markus 14, 53-65 Vor dem hohen Rat

Markus 14, 66-72 Verleugnung Petrus

Markus 15, 6-15

Mk 15, 16-20, Verspottung

Markus 15,34 Sieben letzte Worte Jesu

Markus 15, 21-47

Markus 16, 1-8, Auferstehung Jesu

Markus 16, 9-14 (15-20)

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Markus 12, 18-27, Die Frage nach der Auferstehung
		Matthäus 22,23-33 Markus 12,18-27 Lukas 20, 27-40
	Predigt ausgearbeitet von:	enthalten in:
	Wilfried Härle	Mit dem Herzen sehen, Predigten für das Kirchenjahr 978-3-374-04234-0
	Werner Thiede Auferstehung der Toten - Hoffnung ohne Attraktivität? Grundstrukturen christlicher Heilserwartung und ihre verkannte religionspädagogische Relevanz Vandenhoeck u. Ruprecht, 1991, 440 Seiten, kartoniert, 978-3-525-56272-7 19,00 EUR	Forschungen zur systematischen und ökumenischen Theologie FSÖth Band 65 Die Auferstehungserwartung droht durch materialistisch und spiritualistisch geprägte Weltanschauungen wie auch durch komplexe dogmatische Entwicklungen entwertet zu werden. Diese exegetisch und dogmengeschichtlich fundierte Untersuchung analysiert, welche Folgen dieser gravierende Bedeutungsverlust in Kirche und Gesellschaft und insbesondere auf dem Feld der neueren Religionspädagogik hat. Von daher kommt es zu einer kritisch-konstruktiven Reflexion gängiger religionsdidaktischer Leitbegriffe mit dem Ergebnis, daß eine verstärkte Rückbesinnung auf die elementaren Gehalte der christlichen Auferstehungshoffnung dringend notwendig ist. Der Verfasser versucht, in Bindung an die biblisch-reformatorische Tradition die Rede von ‚Auferstehung‘, ‚Seele‘ und ‚Unsterblichkeit‘ theologisch wieder zu ermöglichen. Seine exegetisch und dogmengeschichtlich fundierte Untersuchung analysiert, welche Folgen der Materialismus und Spiritualismus unserer Zeit in Kirche und Gesellschaft für die christliche Hoffnung zeitigen. Die Zuspitzung auf den Endausblick in Verbindung mit der Frage nach dem Geschick des Einzelnen jenseits des Todes unterscheidet das Werk von vielen neueren evangelischen Schriften, die eher der „Ganztod-These“ zuneigen. Der materialreiche Band behandelt in einen zweiten Teil religionspädagogische Fragestellungen zum Thema und bietet auch detailliert die Ergebnisse einer eigenen Umfrage unter rund 900 Schülerinnen und Schülern. In der „Theologischen Revue“ heißt es zu dieser Doktorarbeit Thiedes, der inzwischen apl. Professor für Systematische Theologie in Erlangen ist: „Im Unterschied zum Gedanken einer Verewigung der im Tod entstandenen Lebenszeit des Menschen und seiner Welt in Gott rechnet Thiede dezidiert mit einem unendlichen Fortgang der Zeit für das Individuum. ... Genauer theologischer Beachtung wert ist Thiedes Versuch ohne Zweifel, ""das Eschaton nicht nur als ‚Nach-Zeitlichkeit’ oder Verklärung irdischer Zeit zu fassen, sondern als Relationsbegriff im Hinblick auf die neue Schöpfung, die als bleibendes Anderes Gottes in einer neuen, vollkommenen Zeitform an Gottes ewiger Zeit teilhat"" (198). ... Aus all dem ergibt sich ein überzeugendes Plädoyer, dem nichts hinzuzufügen ist: ""Nicht der Verzicht auf ein weithin unverständlich gewordenes Symbol christlichen Credos, sondern neue religionsdidaktische Bemühungen um eine sach- und zeitgemäße Rekonstruktion der unverzichtbaren Metapher und ihres Gehalts sind das Gebot der Stunde"" (346).“ Prof. Dr. Gunther Wenz

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letzte Bearbeitung: 01.11.2022, DH Impressum Datenschutzhinweise