1. Mose 6, 1-4, Gottessöhne und Menschentöchter

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1. Mose, Genesis	1. Mose 1,1-11,26	1. Mose 1, 1-4a.26-31; 2, 1-4a
	Urgeschichte	1. Mose 1, 5-8
		1. Mose 2, 4b-9
		1. Mose 2,18, Mensch nicht allein sein
		1. Mose 2,25
		1. Mose 3, 1-19(20-24) Sündenfall
		1. Mose 4, 1-16a
		1. Mose 5, 21-24 Henoch
		1. Mose 6,1-4
		1. Mose 6,5 - 8,22 Fluterzählung
		1. Mose 8, 1-12
		1. Mose 8, 18-22
		1. Mose 9, 1-15 Gottes Bund mit Noah
		1. Mose 9,18-20 Noahs Fluch und Segen
		1. Mose 11, 1-9, Turmbau zu Babel
	1. Mose 11,27-22,24	1. Mose 12, 1-4
	Vätergeschichte I	1. Mose 13, 1-12
	Abraham	1. Mose 14, Melchisedek
		1. Mose 15
		1. Mose 16, 1-16, Hagar und Ismael
		1. Mose 17
		1. Mose 18, 1-16
		1. Mose 18, 20-21.22b-33
		1. Mose 19, Untergang Sodom Gomorra
		1. Mose 21, Isaaks Geburt
		1. Mose 22, 1-19 Opferung Isaaks
	1. Mose 23-36	1. Mose 24 Rebekka
	Vätergeschichte II	1. Mose 25-33 Jakob und Esau
		1. Mose 26
		1. Mose 27, Jakob
		1. Mose 28, 10-19a
		1. Mose 29,31-30,24, 12 Stämme
		1. Mose 32, 23-33 Jakobs Kampf am Jabbok
		1. Mose 34
		1. Mose 35, 23-26
	1. Mose 37-50	1. Mose 37
	Josephsgeschichte	1. Mose 38 Tamar
		1. Mose 39
		1. Mose 40 Josef im Gefängnis
		1. Mose 41 Träume des Pharao
		1. Mose 47, 13-26
		1. Mose 49
		1. Mose 50, 15-21
2. Mose, Exodus		2. Mose 1, Israels Bedrückung
		2. Mose 2, Mose Geburt
	Mose	2. Mose 3, 1-10(11-14), Mose Berufung
		2. Mose 5
		2. Mose 6
		2. Mose 7
		2. Mose 11, 1-16, Zehnte Plage
		2. Mose 12
	2. Mose 13-16	2. Mose 13
	Die Befreiung	2. Mose 14
	aus Ägypten	2. Mose 15 Moses Lobgesang
		2. Mose 16
		2. Mose 17
		2. Mose 18
		2. Mose 19
		2. Mose 20, 1-18 10 Gebote
		2. Mose 21
		2. Mose 23
		2. Mose 24, Bundesschluß am Sinai
		2. Mose 25 -31, Gesetze der Stiftshütte
		2. Mose 25,10-22, Bundeslade
		2. Mose 30
		2. Mose 32, 7-14 Goldenes Kalb
		2. Mose 33,14
		2. Mose 33, 17b-23
		2. Mose 34, 4-10
		2. Mose 34, 27-35
		2. Mose 37, 1-9 Bundeslade
3. Mose, Levitikus		3. Mose 12
		3. Mose 15
		3. Mose 16, Gesetz Versöhnungstag
		3. Mose 19, Heiligung tägl. Lebens
		3. Mose 21
		3. Mose 23 Sabbat. jüd. Feste
		3. Mose 25, Gesetz Sabbatjahr
4. Mose, Numeri		4. Mose 5 Unreinheit, Ehebruch
		4. Mose 6,1-21
		4. Mose 6, 22-27
		4. Mose 9
		4. Mose 10
		4. Mose 11, 11-12.14-17.24-25
		4. Mose 11, 25-29
		4. Mose 13
		4. Mose 14
		4.Mose 15
		4. Mose 16-17
		4. Mose 18, Priester u. Leviten
		4. Mose 21, 4-9
		4. Mose 21,10-20
		4. Mose 22-24 Bileam
		4. Mose 26, Zählung 12 Stämme
		4. Mose 27, 1-11
		4. Mose 29
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5. Mose, Deuteronomium		5, Mose 1-3
		5. Mose 4
		5. Mose 5,1-22, Wiederholung 10 Gebote
		5. Mose 6, 4-9, Höre Israel
		5. Mose 6, 20-25
		5. Mose 7, 6-12
		5. Mose 8
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		5. Mose 10
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		5. Mose 11, 18-32
		5. Mose 12
		5. Mose 13
		5. Mose 14
		5. Mose 15
		5. Mose 16
		5. Mose 18, Priester u. Leviten
		5. Mose 21
		5. Mose 23
		5. Mose 24
		5. Mose 25
		5. Mose 26
		5. Mose 27
		5. Mose 28
		5. Mose 30, 1-10, Heimkehrverheißung
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		5. Mose 31
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1. Mose 6, 1-4, Gottessöhne und Menschentöchter
	Claudia Losekam Die Sünde der Engel Francke Verlag (A. Francke), 2010, 407 Seiten, kartoniert, 978-3-7720-8001-2 78,00 EUR	Texte und Arbeiten zum Neutestamentlichen Zeitalter, TANZ, Band 41 Die Frage nach Herkunft und Auswirkungen der Sünde ist in der frühjüdischen Literatur eng mit der Auslegung von Gen 6,1-4 verbunden. Im Engelfallmythos der apokalyptischen Literatur erscheint das Böse oder die Sünde implizit als ein Phänomen, dass aus dem Bereich der zu Gott gehörigen Wesen in den Bereich der Menschen gelangt. Die vorliegende, traditionsgeschichtlich ausgerichtete Studie zeichnet anhand detaillierter Textanalyse gnostischer Originalschriften die Rezeption des Engelfallmythos in der Gnosis nach. Dabei zeigt der exegetisch kreative Umgang mit der Engelfalltradition (Rekontextualisierung, Kombination von Traditionen) durchaus eine Anlehnung an die biblische Überlieferung. Die gnostischen Autoren knüpfen in ihren Darlegungen der Beeinflussung des Menschen durch das Böse an die Engelfalltradition an, wobei der Sexualmetaphorik eine wichtige Rolle zukommt Unterschiede wie auch Anlehnungen der gnostischen Rezeption der Engelfalltradition an die frühjüdische wie spätere jüdische Exegese lassen zwar eine eindeutige Antwort auf die Frage nach dem Verhältnis von Judentum und Gnosis offen, weisen jedoch analoge Denkfiguren in der AuseinanderSetzung mit der Frage nach Herkunft und Einfluss des Bösen unter den Menschen im Zusammenhang der Rezeption der Henochliteratur auf.
	Wolfgang Baur	Ökumenische Bibelwoche 20234/2024, Texte zur Bibel 39 Und das ist erst der Anfang

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letzte Bearbeitung: 07.08.2024, DH Impressum Datenschutzhinweise