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Hagiographen = „Schriften“-Poetische Schriften
Psalmen
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1. Buch Ps 3-41
Erster Davidpsalter		 Ps 3
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Ps 6 1. Bußpsalm
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Ps 13 
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Ps 32 2. Bußpsalm
Ps 33
Ps 34
Ps 35
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Ps 37
Ps 38 3. Bußpsalm
Ps 39
Ps 40
Ps 41
2. Buch Ps 42-72
Korachpsalmen Ps 42-49		 Ps 42
Ps 43
Ps 44
Ps 45
Ps 46
Ps 47
Ps 48
Ps 49
  Ps 50
Zweiter Davidpsalter Ps 51-71 Ps 51 4. Bußpsalm
Ps 52
Ps 53
Ps 54
Ps 55
Ps 56
Ps 57
Ps 58
Ps 59
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Ps 64
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Ps 66
Ps 67
Ps 68
Ps 69
Ps 70
Ps 71
  Ps 72
3. Buch Ps 73-89
Asafpsalmen Ps 73-83		 Ps 73
Ps 74
Ps 75
Ps 76
Ps 77
Ps 78
Ps 79
Ps 80
Ps 81
Ps 82
Ps 83
Korachpsalmen Ps 84-89 Ps 84
Ps 85
Ps 86
Ps 87
Ps 88
Ps 89
4. Buch Ps 90-106 Ps 90
Ps 91
Ps 92,13 Pflanzen der Bibel
Gott-Königpsalmen Ps 93-100 Ps 93
Ps 94
Ps 95
Ps 96
Ps 97
Ps 98
Ps 99
Ps 100
Dritter Davidpsalter Ps 101-106 Ps 101
Ps 102 5. Bußpsalm
Ps 103
Ps 104
Ps 105
Ps 106
5. Buch Ps 107-145 Ps 107
Vierter Davidpsalter Ps 108-110 Ps 108
Ps 109
Ps 110
Hallepsalmen Ps 111-118 Ps 111
Ps 112
Ps 113
Ps 114
Ps 115
Ps 116
Ps 117
Ps 118
  Ps 119
Ps 120-134
Pilgerpsalmen,
Wallfahrtspsalmen,
Song of Ascents		 Ps 120
Ps 121
Ps 122
Ps 123
Ps 124
Ps 125
Ps 126
Ps 127
Ps 128
Ps 129
Ps 130 6. Bußpsalm
Ps 131
Ps 132
Ps 133
Ps 134
  Ps 135
  Ps 136
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Fünfter Davidpsalter Ps 138-145 Ps 138
Ps 139
Ps 140
Ps 141
Ps 142
Ps 143 7. Bußpsalm
Ps 144
Ps 145
Abschluss Ps 146-150 Ps 146
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Ps 148
Ps 149
Ps 150
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Psalm 48, Gottes Stadt
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1. Könige 8,1 - 9,9 Tempelweiherzahlung
Psalm 48, Gottes Stadt
  Predigt ausgearbeitet von: enthalten in:
  Robert Spaemann Meditationen eines Christen, 978-3-608-94887-5
     
978-3-374-06973-6 Jaeduck Seo
Gottesgegenwart im Tempel

Evangelisches Verlagshaus, 2021, 352 Seiten, Hardcover, 15,5 x 23 cm
978-3-374-06973-6
88,00 EUR Warenkorb		 Arbeiten zur Bibel und ihrer Geschichte 71
Studien zur Spiritualisierung der Tempeltheologie in den Psalmen 29, 48, 68, 74, 84 und 114
Die Untersuchung zielt darauf ab, sechs ausgewählte Psalmen in einem theologiegeschichtlichen Zusammenhang zu betrachten. Leitende Frage ist dabei, welche Rolle der Tempel, konkreter gesagt, die Beziehung zwischen dem Tempel und der Anwesenheit Gottes spielt. Im Mittelpunkt der literar- und religionsgeschichtlich angelegten Studie stehen Begriffe, die sich auf den sichtbaren Tempel (das Gebäude) wie auf das »spiritualisierte« Heiligtum beziehen. Dabei zeigt sich eine klar erkennbare Entwicklung von der klassischen Tempeltheologie, die mit der Anwesenheit Gottes im irdischen Tempel rechnete, zu einer allmählichen Spiritualisierung der Gottesgegenwart in späteren Psalmen und Psalmschichten. Durch die Rekonstruktion dieser Transformationsprozesse in den Psalmen 29, 48, 68, 74, 84 und 114 entsteht damit eine kleine Geschichte der Tempeltheologie im Psalter von den Anfängen bis zur Spätzeit.
Inhaltsverzeichnis
Reinhard Müller
Jahwe als Wettergott

de Gruyter, 2008, 292 Seiten, Leinen, 23 x 15.5 cm
978-3-11-020731-6
129,95 EUR  		Beihefte zur Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft 387
Seit langem wird vermutet, dass Jahwe, der Gott des Alten Testaments, ursprünglich ein Wettergott vom Typ des syrischen Baal gewesen ist. Die vorliegende Studie liefert die exegetische Grundlage: Sie zeigt, dass sich in den Psalmen 18, 24, 29, 36, 48, 65, 77, 93, 97, 98 und 104 alte Kultlieder erhalten haben, die den Anfängen der Jahweverehrung nahe stehen. Poetologische sowie form- und motivgeschichtliche Argumente offenbaren das von diesen Texten gezeichnete Bild als zweistufig: Auf der ältesten Ebene wird Jahwe als gewaltiger Kämpfer besungen, der im Gewitter erscheint, seine mythischen Feinde besiegt und der Erde Regen und Fruchtbarkeit spendet. Auf einer etwas jüngeren Ebene wird dieser Wettergott als König der Götter gepriesen, der durch seine Herrschaft die Weltordnung vor den Mächten des Chaos schützt. Motivparallelen in syrischen und mesopotamischen Wettergottüberlieferungen zeigen, dass sich die althebräische Gottesvorstellung auf beiden Ebenen nicht grundsätzlich von ihrer Umgebung unterschieden hat. Erst nach dem Ende des Königtums hat die entstehende jüdische Religionsgemeinde die alten Hymnen auf den königlichen Wettergott tiefgreifend umgedeutet, wie sich an verschiedenen Bearbeitungen der Psalmen ablesen lässt.
978-3-525-56087-7 Miriam von Nordheim-Diehl
Streit um Korach
Eine biblische Figur zwischen Numeri, den Psalmen und der Chronik
Vandenhoeck & Ruprecht, 2023, 288 Seiten, Gebunden,
978-3-525-56087-7
120,00 EUR Warenkorb		 Wissenschaftliche Monographien zum Alten und Neuen Testament Band 176
Miriam von Nordheim-Diehl behandelt das „Korach-Problem“ des Alten Testaments. Als das „Korach-Problem“ lässt sich folgende Frage beschreiben: Wie kann es sein, dass – wie Num 16f. berichtet – ein Levit mit Namen Korach einen Aufstand gegen Mose und Aaron anführte, er als Strafe mitsamt allen, die zu ihm gehörten, vom Erdboden verschluckt wurde, und trotzdem seine Nachkommen, die Söhne Korachs, als Psalmendichter Berühmtheit erlangten? Die Söhne Korachs werden gemäß den Psalm-Überschriften als Verfasser oder zumindest Sammler und Herausgeber der sogenannten Korachpsalmen angegeben – Psalmen, die zum Teil eine ausgeprägte Zionstheologie enthalten (so Ps 46 und 48). Aber nicht nur das verwundert. Darüber hinaus stellen die Korachiter für die Verfasser der Chronik eine elementare Stütze des Tempelpersonals dar. Der Chronik zufolge waren die Korachiter nicht bloß Leviten, sondern sie waren berühmte Sänger und Torwächter und kämpften sogar als Helden an der Seite Davids. Historisch gesehen wäre eine solche Karriere für die Nachkommen eines Aufrührers, eines Rebellen gegen Mose, undenkbar.
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