|
Buchhandlung Heesen | Versandbuchhandlung für Evangelische Theologie |
Impressum |
| Freudenstadt / Loßburg | Datenschutzhinweise | ||
| Tel. 07446 952 418 1 |
|
Buchhandlung.Heesen@t-online.de | |
| Da unsere Angebote manuell erstellt werden und während des Seitenaufrufes keine Verbindung zu einer Buchdatenbank aufgebaut wird prüfen wir die Verkaufspreise bei Rechnungsstellung auf Richtigkeit und berechnen den gesetzlich festgelegten Buchpreis. Falls sich dadurch eine Preiserhöhung ergibt werden wir Sie vor Versand informieren, Sie können dann diesem Preis zustimmen oder vom Kauf zurücktreten. Hinweise zum Datenschutz und Cookies | |||
| Arbeiten zur Kirchlichen Zeitgeschichte: Reihe A: Quellen | Arbeiten zur Kirchlichen Zeitgeschichte: Reihe B: Darstellungen |
| siehe auch Seitenleiste links zur alphabetischen Auswahl
"Kirchengeschichte" siehe auch Geschichte des Christentums |
||||||
 Arbeiten zur Kirchlichen
Zeitgeschichte,
Reihe
B: Darstellungen, Vandenhoeck & Ruprecht |
||||||
| In der Reihe B der »Arbeiten zur Kirchlichen Zeitgeschichte« werden monographische Darstellungen und Sammelbände zur Geschichte des deutschen Protestantismus und seiner internationalen Beziehungen seit 1918 veröffentlicht. Die Reihe wird herausgegeben von Siegfried Hermle (Universität Köln) und Harry Oelke (Universität München) im Auftrag der Evangelischen Arbeitsgemeinschaft für Kirchliche Zeitgeschichte. | ||||||
| 86 | 978-3-525-56078-5 | Jan Lohrengel | Evangelisch in der Türkei. Eine Auslandsgemeinde im
Kontext nationalsozialistischer Machtpolitik – das Beispiel Istanbul zur Beschreibung |
90,00 |
 |
2022 |
| 85 | 978-3-525-55847-8 | Jonathan Spanos | Flüchtlingsaufnahme als Identitätsfrage. Der
Protestantismus in den Debatten um die Gewährung von Asyl in der
Bundesrepublik (1949 bis 1993) zur Beschreibung |
90,00 |
|
2022 |
| 84 | 978-3-525-56052-5 | Stefanie Siedek-Strunk | Evangelische Gefängnisseelsorge in der SBZ und den
frühen Jahren der DDR (1945 bis 1959). zur Beschreibung |
95,00 |
|
2022 |
| 83 | 978-3-525-56866-8 | Thomas Brechenmacher | Kirchliche Zeitgeschichte. Bilanz – Fragen –
Perspektiven zur Beschreibung |
75,00 |
|
2021 |
| 82 | 978-3-525-55797-6 | Christopher Spehr | Das Eisenacher ‚Entjudungsinstitut‘. Kirche und
Antisemitismus in der NS-Zeit zur Beschreibung |
39,00 |
|
2021 |
| 81 | 978-3-525-51644-7 | Nora Andrea Schulze | Hans Meiser. Lutheraner – Untertan – Opponent. Eine
Biographie zur Beschreibung |
99,00 |
|
2021 |
| 80 | 978-3-525-56498-1 | Daniel Lenski | Die Kirche unserer Väter. Deutschtumskonstruktionen in der
Chile-Synode und der Deutschen Evangelischen Kirche in Chile zur Beschreibung |
100,00 |
|
2021 |
| 79 | 978-3-525-56492-9 | Andreas Gestrich | Evangelisch und deutsch?. Auslandsgemeinden im 20.
Jahrhundert zwischen Nationalprotestantismus, Volkstumspolitik und
Ökumene zur Beschreibung |
75,00 |
|
2020 |
| 78 | 978-3-525-56493-6 | Martin Naumann | „Terrorbrecher Christus“ und IM „Bruder“. Bischof
Hans-Joachim Fränkel (1909-1996) zur Beschreibung |
85,00 |
|
2020 |
| 77 | 978-3-525-54080-0 | Benedikt Brunner | Volkskirche. Zur Geschichte eines evangelischen
Grundbegriffs (1918–1960) zur Beschreibung |
89,00 |
|
2020 |
| 76 | 978-3-525-56491-2 | Karl Brauer | Für die Freiheit und
Unabhängigkeit der Kirche. Eugen Gerstenmaiers religiöse und
theologische Entwicklung im Spannungs- und Handlungsfeld von Kirche und
Staat bis 1945 zur Beschreibung |
100,00 |
|
2020 |
| 75 | 978-3-525-54076-3 | Claudia Lepp | Christliche Willkommenskultur?. Die Integration von
Migranten als Handlungsfeld christlicher Akteure nach 1945 zur Beschreibung |
65,00 |
|
2020 |
| 74 | 978-3-525-56477-6 | Mirjam Loos | Gefährliche Metaphern. Auseinandersetzungen deutscher
Protestanten mit Kommunismus und Bolschewismus (1919 bis 1955) zur Beschreibung |
60,00 |
|
2020 |
| 73 | 978-3-525-57075-3 | Henning Bühmann | Die Stunde der Volksmission.
Rechristianisierungsbestrebungen im deutschen Protestantismus in der
Zwischenkriegszeit 100,00 24949 2019" zur Beschreibung |
100,00 |
|
2019 |
| 72 | 978-3-525-57056-2 | Felix Teuchert | Die verlorene Gemeinschaft. Der Protestantismus und
die Integration der Vertriebenen in die westdeutsche Gesellschaft
(1945–1972) zur Beschreibung |
90,00 |
|
2018 |
| 71 | 978-3-525-57057-9 | Rebecca Scharf | Evangelische Kirche und Konzentrationslager (1933 bis
1945). zur Beschreibung |
69,00 |
|
2018 |
| 70 | 978-3-525-55792-1 | Luise Schramm | Evangelische Kirche und Anti-AKW-Bewegung. Das
Beispiel der Hamburger Initiative kirchlicher Mitarbeiter und
Gewaltfreie Aktion im Konflikt um das AKW Brokdorf 1976–1981 zur Beschreibung |
90,00 |
|
2018 |
| 69 | 978-3-525-55791-4 | Peter Paul Schwarz | Mitöffentlichkeit. Zur deutsch-deutschen Arbeit der
Evangelischen Akademie Berlin-Brandenburg zur Beschreibung |
70,00 |
|
2018 |
| 68 | 978-3-525-55793-8 | Birge-Dorothea Pelz | Revolution auf der Kanzel. Politischer Gehalt und
theologische Geschichtsdeutung in evangelischen Predigten während der
deutschen Vereinigung 1989/90 zur Beschreibung |
90,00 |
|
2018 |
| 67 | 978-3-525-55790-7 | Siegfried Hermle | Zwischen Verklärung und Verurteilung. Phasen der Rezeption
des evangelischen Widerstandes gegen den Nationalsozialismus nach 1945
zur Beschreibung |
75,00 |
|
2017 |
| 66 | 978-3-525-55788-4 | Dagmar Pöpping | Kriegspfarrer an der Ostfront. Evangelische und
katholische Wehrmachtseelsorge im Vernichtungskrieg 1941–1945 zur Beschreibung |
65,00 |
|
2016 |
| 65 | 978-3-525-55779-2 | Claudia Lepp | Religion und Lebensführung im Umbruch der langen1960er Jahre. | 75,00 |
|
2016 |
| 64 | 978-3-525-55789-1 | Harry Oelke | Martin Luthers »Judenschriften«. Die Rezeption im 19.
und 20. Jahrhundert zur Beschreibung |
95,00 |
|
2016 |
| 63 | 978-3-525-55778-5 | Annegreth Schilling | Revolution, Exil und Befreiung. Der Boom des
lateinamerikanischen Protestantismus in der internationalen Ökumene in
den 1960er und 1970er Jahren zur Beschreibung |
70,00 |
|
2016 |
| 62 | 978-3-525-55777-8 | Karin Oehlmann | Glaube und Gegenwart. Die Entwicklung der
kirchenpolitischen Netzwerke in Württemberg um 1968 zur Beschreibung |
100,00 |
|
2016 |
| 60 | 978-3-525-55775-4 | Cornelia von Ruthendorf-Przewoski | Der Prager Frühling und die evangelischen Kirchen in der DDR. | 110,00 |
|
2015 |
| 57 | 978-3-525-55772-3 | Gerhard Gronauer | Der Staat Israel im westdeutschen Protestantismus.
Wahrnehmungen in Kirche und Publizistik von 1948 bis 1972 zur Beschreibung |
120,-- |
|
2013 |
| 56 | 978-3-525-55771-6 | Alexander Christian Widmann | Wandel mit Gewalt?. Der
deutsche Protestantismus und die politisch motivierte Gewaltanwendung in
den 1960er und 1970er Jahren zur Beschreibung |
130,00 |
|
2013 |
| 54 | 978-3-525-55706-8 | Katharina Kunter | Europäisches und Globales Christentum / European and Global Christianity. Herausforderungen und Transformationen im 20. Jahrhundert / Challenges and Transformations in the 20th Century | vergriffen | 2011 | |
| 52 | 978-3-525-57451-5 | Klaus Fitschen | Die Politisierung des Protestantismus. Entwicklungen in der Bundesrepublik Deutschland während der 1960er und 70er Jahre | vergriffen | 2011 | |
| 51 | 978-3-525-55742-6 | Angela Hager | Ein Jahrzehnt der Hoffnungen. Kirchenreformbewegung in der bayerischen Landeskirche 1966-1976 | vergriffen | 2010 | |
| 50 | 978-3-525-55768-6 | Berndt Hamm | Spielräume des Handelns und der Erinnerung. Die Evangelisch-Lutherische Kirche in Bayern und der Nationalsozialismus | vergriffen | 2010 | |
| 49 | 978-3-525-55749-5 | Thomas Martin Schneider | Gegen den Zeitgeist. Der Weg der VELKD als lutherischer Bekenntniskirche | vergriffen | 2008 | |
| 48 | 978-3-525-55750-1 | Peter Zocher | Edo Osterloh - Vom Theologen zum christlichen Politiker. Eine Fallstudie zum Verhältnis von Theologe und Politik im 20. Jahrhundert | vergriffen | 2007 | |
| 47 | 3-525-55748-5 978-3-525-55748-8 |
Siegfried Hermle | Umbrüche. Der deutsche Protestantismus und die sozialen Bewegungen in den 1960er und 70er Jahren | 200,00 |
|
2006 / 2012 |
| 46 | 3-525-55745-0 978-3-525-55745-7 |
Katharina Kunter | Erfüllte Hoffnungen und
zerbrochene Träume. Evangelische Kirchen in Deutschland
im Spannungsfeld von Demokratie und Sozialismus
(1980-1993) zur Beschreibung |
85,00 |
|
2006 |
| 45 | 3-525-55747-7 | Anke Silomon | Anspruch und Wirklichkeit der besonderen Gemeinschaft. Der Ost-West-Dialog der deutschen evangelischen Kirchen 1969-1991 | vergriffen | 2006 | |
| 44 | 3-525-55746-9 | K. Rittberger-Klas | Kirchenpartnerschaften im geteilten Deutschland | vergriffen | 2006 | |
| 43 | 3-525-55744-2 | Jens Bulisch | Evangelische Presse in der DDR. Die Zeichen der Zeit 1947-1990 | vergriffen | 2005 | |
| 42 | 3-525-55743-4 | Claudia Lepp | Tabu der Einheit? Die Ost-West-Gemeinschaft der evangelischen Christen und die deutsche Teilung (1945-1969) | vergriffen | 2005 | |
| 41 | 3-525-55741-8 | Uta Gerdes | Ökumenische Solidarität mit christlichen und jüdischen Vefolgten. Die CIMADE in Vichy-Frankreich 1940-1944 | vergriffen | 2005 | |
| 40 | 3-525-55740-x | Dieter Hauschild | Konfliktgemeinschaft Kirche. Aufsätze zur Geschichte der Evangelischen Kirche in Deutschland | vergriffen | 2004 | |
| 39 | 3-525-55739-6 | Georg Wilhelm | Die Diktaturen und die evangelische Kirche. Totaler Machtanspruch und kirchliche Antwort am Beispiel Leipzigs von 1933-1958 | vergriffen | 2004 | |
| 38 | 3-525-55738-8 | Simone Mantei | Nein und Ja zur Abtreibung. Die evangelische Kirche in der Reformdebatte um § 218 StGB | vergriffen | 2004 | |
| 37 | 3-525-55737-x | Peter Beier | Kirchwerdung im Zeichen der deutschen Teilung. Die Verfassungsreformen von EKD und BEK als Anfrage an ihre besondere Gemeinschaft | vergriffen | 2004 | |
| 36 | 3-525-55736-1 | Dirk Palm | Wir sind doch Brüder. Der evangelische Kirchentag und die deutsche Frage 1949-1961 | vergriffen | 2002 | |
| 35 | 3-525-55735-3 | Gury Schneider-Ludorff | Magdalene von Tiling (1877 - 1974). Theologie der Geschlechterbeziehung als politisches Programm in der Weimarer Republik | vergriffen | 2001 | |
| 34 | 3-525-55734-5 | Vico von Bülow | Otto Weber (1902-1966). Reformierter Theologe und Kirchenpolitiker | vergriffen | 1999 | |
| 33 | 3-525-55733-7 | Anke Silomon | Schwerter zu Pflugscharen und die DDR | vergriffen | 1999 | |
| 32 | 3-525-55732-9 | Peter Beier | Missionarische Gemeinde in sozialistischer Umwelt. Die Kirchentagskongreßarbeit in Sachsen im Kontext der SED-Kirchenpolitik (1968-1975) | vergriffen | 1999 | |
| 31 | 3-525-55731-0 | Holger Roggelin | Franz Hildebrandt. Ein lutherischer Dissenter im Kirchenkampf und Exil | vergriffen | 1998 | |
| 30 | 3-525-55730-2 | Rainer Bookhagen | Die evangelische Kinderpflege und die Innere Mission in der Zeit des Nationalsozialismus Band 2. Rückzug in den Raum der Kirche. Band 2: 1938-1941 | vergriffen | 2002 | |
| 29 | 3-525-55729-9 | Rainer Bookhagen | Die evangelische Kinderpflege und die Innere Mission in der Zeit des Nationalsozialismus Band 1. Mobilmachung der Gemeinden Band 1: 1933 bis 1937 | vergriffen | 1998 | |
| 28 | 3-525-55728-0 | Christoph Weiling | Die Christlich-deutsche-Bewegung. Eine Studie zum konservativen Protestantismus in der Weimarer Republik | vergriffen | 1998 | |
| 27 | 3-525-55727-2 | Hartmut Fritz | Otto Dibelius. Ein Kirchenmann in der Zeit zwischen Monarchie und Diktatur | vergriffen | 1998 | |
| 26 | 3-525-55726-4 | Björn Mensing | Pfarrer und Nationalsozialismus. Geschichte einer Verstrickung am Beispiel der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern | vergriffen | 1998 | |
| 25 | 3-525-55725-6 | Peter Beier | Die Sonderkonten Kirchenfragen. Sachleistungen und Geldzuwendungen an Pfarrer und kirchliche Mitarbeiter als Mittel der DDR-Kirchenpolitik | vergriffen | 1997 | |
| 24 | 3-525-55724-8 | Anke Silomon | Synode und SED-Staat. Die Synode des Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR in Görlitz vom 18.-22.September 1987 | vergriffen | 1997 | |
| 23 | 3-525-55723-X | Joachim Mehlhausen | und über Barmen hinaus. Studien zur Kirchlichen Zeitgeschichte. Festschrift für Carsten Nicolaisen zum 4.4.1994 | vergriffen | 1995 | |
| 22 | 3-525-55722-1 | Heide - Marie Lauterer | Liebestätigkeit für die Volksgemeinschaft. Der Kaiserswerther Verband deutscher Diakonissenmutterhäuser in den ersten Jahren des NS - Regimes | vergriffen | 1994 | |
| 21 | 3-525-55721-3 | Gottfried Abrath | Subjekt und Milieu im NS-Staat. Die Tagebücher des Pfarrers Hermann Klugkist Hesse 1936-1939 | vergriffen | 1994 | |
| 20 | 3-525-55720-5 | Trutz Rendtorff | Protestantische Revolution? Kirche und Theologie in der DDR | vergriffen | 1993 | |
| 19 | 3-525-55719-1 | Thomas Martin Schneider | Reichsbischof Ludwig Müller | vergriffen | 1993 | |
| 18 | 3-525-55718-3 | Siegele-Wenschkewitz / Nicolaisen | Theologische Fakultäten im Nationalsozialismus | vergriffen | 1993 | |
| 17 | 3-525-55717-5 | Karl-Heinrich Melzer | Der Geistliche Vertrauensrat. Geistliche Leitung für die Deutsche Evangelische Kirche im Zweiten Weltkrieg? | vergriffen | 1991 | |
| 15 | 3-525-55715-9 | Klaus Tanner | Die fromme Verstaatlichung des Gewissens. Zur Auseinandersetzung um die Legitimität der Weimarer Reichsverfassung in Staatsrechtswissenschaft und Theologie der zwanziger Jahre. | vergriffen | 1989 | |
| 14 | 3-525-55714-0 | Johannes Michael Wischnath | Kirche in Aktion. Das Evangelische Hilfswerk 1945-1957 und sein Verhältnis zu Kirche und Innerer Mission | vergriffen | 1986 | |
| 13 | 3-525-55713-2 | Carsten Nicolaisen | Nordische und deutsche Kirchen im 20. Jahrhundert | vergriffen | 1982 | |
| 11/12/2 | 3-525-55712-4 | Hartmut Rudolph | Evangelische Kirche und Vertriebene 1945 bis 1972 Band 2: Kirche in der neuen Heimat | vergriffen | 1985 | |
| 11/12/1 | 3-525-55711-6 | Hartmut Rudolph | Evangelische Kirche und Vertriebene 1945 bis 1972 Band 1: Kirchen ohne Land. | vergriffen | 1984 | |
| 10 | 3-525-55710-8 978-3-525-55710-5 |
Joachim Beckmann | Hoffnung für die Kirche in dieser
Zeit. Beiträge zur kirchlichen Zeitgeschichte 1946 -
1974. Geleitwort: J. Beckmann zum 80. Geburtstag
18.7.1981 zur Beschreibung |
52,--- |
|
1981 |
| 9 | 3-525-55709-4 | Annemarie Smith - von Osten | Von Treysa 1945 bis Eisenach 1948.
Zur Geschichte der Grundordnung der Evangelischen Kirche
in Deutschland zur Beschreibung |
49,-- | |
1981 |
| 8 | 3-525-55708-6 | Armin Boyens | Kirchen in der Nachkriegszeit.
Vier zeitgeschichtliche Beiträge zur Beschreibung |
19,90 |
|
1979 |
| 7 | 3-525-55707-8 | Jens Holger Schjorring | Theologische Gewissensethik und
politische Wirklichkeit. Das Beispiel Eduard Geismars und
Emanuel Hirschs zur Beschreibung |
39,-- |
|
1979 |
| 6 | 3-525-55705-1 | Martin Noberto Dreher | Kirche und Deutschtum in der
Entwicklung der Evangelischen Kirche Lutherischen
Bekenntnisses in Brasilien zur Beschreibung |
29,90 |
|
1978 |
| 5 | 3-525-55704-3 | Reijo E. Heinonen | Anpassung und Identität. Theologie und Kirchenpolitik der Bremer Deutschen Christen 1933 - 1945 | vergriffen | 1978 | |
| 4 | Johanna Vogel | Kirche und Wiederbewaffnung. Die Haltung der Evang. Kirche in Deutschland in den Auseinandersetzungen um die Wiederbewaffnung der Bundesrepublik 1949-1956 | vergriffen | 1978 | ||
| 3 | 3-525-55701-9 | Heinz Brunotte | Bekenntnis und Kirchenverfassung. Aufsätze zur kirchlichen Zeitgeschichte | vergriffen | 1977 | |
| 2 | 3-525-55702-7 978-3-525-55702-0 |
Jonathan R.C. Wright | Über den Parteien. Die politische
Haltung der evangelischen Kirchenführer 1918 - 1933 zur Beschreibung |
36,-- |
|
1977 |
| 1 | 3-525-55700-0 978-3-525-55700-6 |
Jörg Thierfelder | Das Kirchliche Einigungswerk des
württembergischen Landesbischofs Theophil Wurm zur Beschreibung |
36,-- |
|
1975 |
 |
Jan Lohrengel Evangelisch in der Türkei Vandenhoeck & Ruprecht, 2022, 320 Seiten, Gebunden, 978-3-525-56078-5 90,00 EUR |
Arbeiten zur Kirchlichen Zeitgeschichte Reihe B
Band 86 Eine Auslandsgemeinde im Kontext nationalsozialistischer Machtpolitik – das Beispiel Istanbul Die Gründung der Deutschen Evangelischen Kirchengemeinde in Istanbul im Jahr 1843 war eine Folge von Industrialisierung und beginnender Globalisierung. Spätestens mit Beginn der auf Expansion ausgerichteten Außenpolitik Friedrich Wilhelms IV. wurden evangelische Auslandsgemeinden als Instrument der Politik erkannt und gefördert. Erkennbar wird hier die Nähe zwischen politischem, diplomatischem und kirchlichem Handeln, die bestimmt von gemeinsamen Interessen, die Rahmenbedingungen für die Auslandsgemeinde mit beeinflussten. Die Türkische Republik der 1930er Jahre war ein Land im Aufbruch. Mustafa Kemal gestaltete das Land nach dem Vorbild laizistischer europäischer Verfassungen um. Die für sein Modernisierungsprogramm benötigten Fachkräfte fand er im Bereich des Hochschulwesens überwiegend im Deutschen Reich: Zahlreiche Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler mussten in Folge der Nürnberger Rassegesetzgebung ihre Arbeitsplätze an deutschen Universitäten aufgeben. Zu ihnen gehörten evangelische Christen. Während einige versuchten, die deutschsprachige Community so weit wie möglich zu meiden, engagierten sich andere in der evangelischen Gemeinde. |
 |
Jonathan Spanos Flüchtlingsaufnahme als Identitätsfrage Vandenhoeck & Ruprecht, 2022, 392 Seiten, Gebunden, 978-3-525-55847-8 90,00 EUR |
Arbeiten zur Kirchlichen Zeitgeschichte Reihe B
Band 85 Der Protestantismus in den Debatten um die Gewährung von Asyl in der Bundesrepublik (1949 bis 1993) zur Seite Migranten / Migration Die Vorgeschichte gegenwärtiger Konflikte um Kirchenasyl und Seenotrettungsaktionen.Die Aufnahme von Flüchtlingen wurde in der Bundesrepublik immer wieder zum Gegenstand kontroverser gesellschaftlicher Auseinandersetzungen. Der Protestantismus beteiligte sich intensiv an diesen Debatten. Jonathan Spanos untersucht die Kontroversen um die Aufnahme und Anerkennung politischer Flüchtlinge als eine entscheidende Konfliktlinie für die Aushandlung des Verhältnisses von Politik und Religion in der Bundesrepublik sowie als Transformationsgeschichte des evangelischen Christentums. Spanos analysiert die Haltung des Protestantismus zur Asylpolitik der Bundesrepublik sowie seine Einflussnahme auf die Debatten um die Gewährung von Asyl aus einer kultur- und politikgeschichtlichen Perspektive. Besonderes Augenmerk erhalten der Flüchtlingsbegriff, die Konstruktion von Flüchtlingsstereotypen sowie Argumentationsformen. Ausgehend von den Kontroversen um die Zuwanderung von SBZ/DDR-Flüchtlingen in der frühen Bundesrepublik beschreibt und analysiert Spanos die Entwicklung protestantischer Debattenbeiträge. Der zeitliche Schwerpunkt der Untersuchung liegt auf den 1970er und 1980er Jahren. Die Arbeit schließt mit einem Ausblick auf die von massiven innerprotestantischen Konflikten begleitete Positionierung zur Grundgesetzänderung im Jahr 1993. Inhaltsverzeichnis Blick ins Buch |
 |
Stefanie Siedek-Strunk Evangelische Gefängnisseelsorge in der SBZ und den frühen Jahren der DDR (1945 bis 1959) Vandenhoeck & Ruprecht, 2022, 432 Seiten, Gebunden, 978-3-525-56052-5 95,00 EUR |
Arbeiten zur Kirchlichen Zeitgeschichte Reihe B
Band 84 Religion im Sozialismus: Christliche Gefängnisseelsorge in den frühen Jahren der DDR als Störfaktor.Die vorliegende Untersuchung erschließt mit der evangelischen Gefängnisseelsorge in der SBZ und der frühen DDR ein bislang nicht erforschtes Feld im Schnittbereich von Kirchen- und allgemeiner Geschichte. Sie liefert neue Erkenntnisse sowohl zum Staat-Kirche-Verhältnis als auch für die Entwicklung des Verhältnisses von EKD und ostdeutschen Landeskirchen. Durch die Rekonstruktion der Gefängnisseelsorge bereits seit 1945 erhellt die Arbeit auch die bislang nur wenig erforschte Kirchenpolitik der sowjetischen Besatzungsmacht in der SBZ. Es wird belegt, dass die unter den Sowjets etablierte Praxis der Gefängnisseelsorge die Basis für deren Handhabung in der DDR bildete. Dabei verdeutlicht die Untersuchung das Dilemma des Staates: Wie erreichte man den Stillstand des ungeliebten Dienstes der evangelischen Kirche im Strafvollzug, ohne dabei das nach Außen propagandierte Grund- und Menschenrecht der Religionsfreiheit, einen unverzichtbaren Eckpfeiler des demokratischen Staates – denn als solchen verstand man sich –, zu beschädigen? Blick ins Buch |
 |
Thomas Brechenmacher Kirchliche Zeitgeschichte Bilanz – Fragen – Perspektiven Vandenhoeck & Ruprecht, 2021, 350 Seiten, Gebunden, 978-3-525-56866-8 75,00 EUR |
Arbeiten zur Kirchlichen Zeitgeschichte Reihe B
Band 83 In über 20 Jahren kann viel passieren: Kirchliche Zeitgeschichte aus heutiger SichtEin fachwissenschaftlicher Diskurs über die Kirchliche Zeitgeschichte wurde zuletzt in den 1990er Jahren geführt. Es erscheint daher an der Zeit, sich den seither aufdrängenden Fragen nach den zeitlichen, inhaltlichen und interdisziplinären Aspekten des Forschungsfeldes zu stellen und es angesichts veränderter Rahmenbedingungen neu zu vermessen. Gemeinsam werden aktuelle Fragestellungen in einem Kreis renommierter Experten und Expertinnen aus verschiedenen Disziplinen diskutiert. In den ersten vier Kapiteln werden Periodisierungsfragen, Forschungsgegenstände, Akteure und deren Intentionen sowie Quellenfragen behandelt. Die beiden letzten Kapitel befassen sich mit der Frage nach Chancen und Grenzen der Interdisziplinarität und beleuchten die Kirchliche Zeitgeschichte in europäischer und globaler Perspektive. Der Band entstand in einer bikonfessionellen Kooperation von Evangelischer Arbeitsgemeinschaft für Kirchliche Zeitgeschichte und Kommission für Zeitgeschichte. Blick ins Buch |
 |
Christopher Spehr Das Eisenacher ‚Entjudungsinstitut‘ Kirche und Antisemitismus in der NS-Zeit Vandenhoeck & Ruprecht, 2021, 395 Seiten, Gebunden, 978-3-525-55797-6 39,00 EUR |
Arbeiten zur Kirchlichen Zeitgeschichte Reihe B
Band 82 Das Eisenacher ‚Entjudungsinstitut‘ erstmals interdisziplinär erforscht und kontextualisiert 1939 wurde in Eisenach das sogenannte ‚Entjudungsinstitut‘ gegründet. In kirchlicher Trägerschaft suchte es die jüdischen Einflüsse auf Theologie und Kirche zu "erforschen" und zu tilgen. Das Institut zeigt ein perfides kirchliches Andienen an die nationalsozialistische Rassenpolitik im pseudowissenschaftlichen Gewand und markiert dabei eines der dunkelsten Kapitel, das auf kirchliche Initiative die deutsche evangelisch verantwortete theologische Wissenschaft in der NS-Zeit geschrieben hat. Auf der Basis vorliegender Forschungsergebnisse wendet sich der vorliegende Band erstmals in interdisziplinärer Weise dem ‚Entjudungsinstitut‘ zu, kontextualisiert die völkische und antisemitische Ideologie und Theologie der Einrichtung, vergleicht sie mit ähnlichen pseudowissenschaftlichen „Instituten“ und fragt nach dessen Wirkung und Auswirkung in Ost- und Westdeutschland. Blick ins Buch |
 |
Nora Andrea Schulze Hans Meiser Lutheraner – Untertan – Opponent. Eine Biographie Vandenhoeck & Ruprecht, 2021, 635 Seiten, Gebunden, 978-3-525-51644-7 99,00 EUR |
Arbeiten zur Kirchlichen Zeitgeschichte Reihe B
Band 81 Weder Held noch Täter - die Biographie über einen staatsloyalen Untertan und mutigen Opponenten des NS-Regimes zugleich Kaum eine zweite kirchenleitende Persönlichkeit aus der Zeit der NS-Herrschaft ist heute so umstritten wie der frühere Landesbischof der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern Hans Meiser. In den 1950/60er Jahren als mutiger Gegner des Nationalsozialismus hoch geachtet und in Bayern mit der Benennung von Straßen geehrt, fiel er in den erinnerungskulturellen Debatten der jüngsten Vergangenheit unter das Verdikt, ein "Nazi-Bischof" und Antisemit gewesen zu sein. Die erste wissenschaftliche Biographie über Hans Meiser zeigt, dass solche eindimensionalen Urteile der historischen Person nicht gerecht werden. Jenseits der polarisierten erinnerungskulturellen Debatten über die nach Meiser benannten Straßen untersucht sie umfassend und differenziert sein kirchliches Handeln in den grundstürzenden politischen Umbrüchen des 20. Jahrhunderts vom Kaiserreich über die Weimarer Republik und die NS-Herrschaft bis hin zur jungen Bundesrepublik. Inhaltsverzeichnis Blick ins Buch siehe auch: Verantwortung für die Kirche Reihe A Quellen Band 17 |
 |
Daniel Lenski Die Kirche unserer Väter Deutschtumskonstruktionen in der Chile-Synode und der Deutschen Evangelischen Kirche in Chile Vandenhoeck & Ruprecht, 2021, 413 Seiten, Gebunden, 978-3-525-56498-1 100,00 EUR |
Arbeiten zur Kirchlichen Zeitgeschichte Reihe B
Band 80 "Deutschtum“ in Südamerika: Auseinandersetzungen über die Deutung der VergangenheitFür viele Deutsche, die im 19. und 20. Jahrhundert nach Südamerika auswanderten, behielt das „Deutschtum“ eine identitätsstiftende Bedeutung. Dies spiegelt sich in den deutschsprachigen evangelischen Kirchengemeinden in Chile wider. Die aus Deutschland entsandten Pfarrer, die gelebten kirchlichen Traditionen und die gesungenen Lieder stellten für viele Menschen eine Verbindung zur deutschen Heimat dar. In den 1930er und 1940er Jahren gewinnt der Deutschtumsdiskurs an Intensität. Als Teil der deutschsprachigen Kolonien stehen die Kirchengemeinden den nationalsozialistischen Organisationen im Ausland nahe. Viele Pfarrer werden Mitglieder der NSDAP – in ihren Predigten, Ansprachen und Briefen wird die Verbindung zu Heimat und Deutschtum auch theologisch legitimiert. Nach 1945 bleibt eine kritische Betrachtung des Nationalsozialismus weitestgehend aus. Im Gegenteil: Beim Besuch Martin Niemöllers in Südamerika kommt es 1950 zu offenen Auseinandersetzungen über die Deutung der Vergangenheit. Inhaltsverzeichnis Blick ins Buch |
 |
Andreas Gestrich Evangelisch und deutsch? Vandenhoeck & Ruprecht, 2020, 394 Seiten, Gebunden, 978-3-525-56492-9 75,00 EUR |
Arbeiten zur Kirchlichen Zeitgeschichte Reihe B
Band 79 Auslandsgemeinden im 20. Jahrhundert zwischen Nationalprotestantismus, Volkstumspolitik und Ökumene In Zeiten, in denen Deutschland Ziel für Einwanderung und Flucht aus allen Teilen der Welt ist, erscheint es sinnvoll, sich daran zu erinnern, dass dieses Land über Jahrhunderte primär ein Auswanderungsgebiet war und die Geschichte vieler Deutscher bis in die jüngste Vergangenheit von Emigration, Flucht und Exil geprägt war. Die im vorliegenden Band gebotenen Aufsätze beschreiben den Umgang unterschiedlicher Typen evangelischer Auslandsgemeinden mit den politischen und gesellschaftlichen Krisen und Brüchen des 20. Jahrhunderts in ihrem deutschen Herkunftsland und ihren Gastländern. Im Fokus stehen die Jahre nach dem Ersten Weltkrieg, der Nationalsozialismus, der Zweite Weltkrieg und schließlich die Zeit nach 1945. Es zeigt sich, dass evangelische Auslandsgemeinden im Verlauf des 20. Jahrhunderts ihr Verhältnis zum deutschen Herkunftsland und zur evangelischen Kirche in Deutschland immer wieder neu definieren mussten. Mit dem Thema „Auslandsgemeinden“ erschließt sich die kirchliche Zeitgeschichtsforschung ein interessantes, an aktuelle migrations- und globalgeschichtliche Fragestellungen anschlussfähiges Forschungsfeld. Blick ins Buch |
 |
Martin Naumann „Terrorbrecher Christus“ und IM „Bruder“ Bischof Hans-Joachim Fränkel (1909-1996) Vandenhoeck & Ruprecht, 2020, 405 Seiten, Gebunden, 978-3-525-56493-6 85,00 EUR |
Arbeiten zur Kirchlichen Zeitgeschichte Reihe B
Band 78 Mit dem Schlesischen Bischof Hans-Joachim Fränkel rückt eine kirchenleitende Persönlichkeit in den Blick, die nur auf den ersten Blick in die zweite Reihe der kirchlichen Amtsträger der DDR-Kirchengeschichte gehörte. Besondere Beachtung verdient Fränkel schon wegen seiner als hartnäckig zu bezeichnenden Kritik an den bestehenden Verhältnissen im SED-Staat. Dies wird besonders an den Zäsuren in der DDR-Kirchengeschichte deutlich, in die Fränkel auf besondere Weise hineingenommen war: 1958 bezeichnete er die Agitationen des Regimes als „Terror“; 1968 sprach er sich deutlich gegen den sozialistischen Charakter der neuen DDR-Verfassung aus. Für den Beginn der 1970er Jahre wird für ihn eine „Wende“ angenommen, die ihn scheinbar vom Regimekritiker zum Zuträger des MfS werden ließ. Die Studie zeichnet diesen Weg der Amtsperson Fränkel nach um zu einer umfassenden Würdigung seiner Person und seines Handelns zu kommen. Zugleich lassen sich in seinem Auftreten und Wirken exemplarisch die Bereiche erkennen, die in der Zeit der DDR von Kirche gestaltet werden konnten. Blick ins Buch |
 |
Benedikt Brunner Volkskirche Zur Geschichte eines evangelischen Grundbegriffs (1918–1960) Vandenhoeck & Ruprecht, 2020, 426 Seiten, Gebunden, 978-3-525-54080-0 89,00 EUR |
Arbeiten zur Kirchlichen Zeitgeschichte Reihe B
Band 77 Die Arbeit liefert eine Begriffsgeschichte des wohl wichtigsten Identitätskonzepts für den deutschen Protestantismus im 20. Jahrhundert: die Volkskirche. Mit diesem Begriff nahmen die deutschen Protestanten Bestimmungen vor in ihrem Verhältnis zum jeweiligen Staat sowie zur sie umgebenden Gesellschaft. Zugleich bietet die Begriffsgeschichte tiefe Einblicke in die binnenkirchlichen Auseinandersetzungen über das »richtige« Verständnis vom Wesen der Kirche und ihrer Aufgaben. Der Untersuchungszeitraum nimmt seinen Anfang bei der deutschen Revolution von 1918/19 die in ihren Weichenstellungen von kaum zu überschätzender Bedeutung für den weiteren Verlauf der Untersuchung ist, die ihren Endpunkt in der anhebenden Kritik an den volkskirchlichen Strukturen um das Jahr 1960 hat. Nach der Gründung der beiden deutschen Staaten 1949 kann die Arbeit verdeutlichen, wie die unterschiedlichen historischen Rahmenbedingungen der Kirchen sich gerade auch an der Geschichte des Volkskirchenbegriffs ablesen lassen können. Die in der Arbeit untersuchten semantischen Entwicklungen führen zu einem vertieften Verständnis des historischen Orts des Protestantismus in der Geschichte Deutschlands im 20. Jahrhundert. Blick ins Buch |
 |
Karl Brauer Für die Freiheit und Unabhängigkeit der Kirche Vandenhoeck & Ruprecht, 2020, 540 Seiten, Gebunden 978-3-525-56491-2 100,00 EUR |
Arbeiten zur Kirchlichen Zeitgeschichte Reihe B
Band 76 Eugen Gerstenmaiers religiöse und theologische Entwicklung im Spannungs- und Handlungsfeld von Kirche und Staat bis 1945 Wer einen differenzierten Zugang zu Eugen Gerstenmaier erhalten sowie sein Wirken nach 1945 verstehen, einordnen und interpretieren möchte, kommt nicht umhin, die ihn prägendsten Korrelationen seines Seins zu betrachten. Diese Arbeit nimmt sich deshalb Gerstenmaiers religiöser sowie theologischer Genese an und untersucht davon ausgehend sein persönliches Engagement in drei Handlungsbereichen: die studentisch-innerkirchlichen Auseinandersetzungen zwischen 1931 und 1935; die Tätigkeiten für das Kirchliche Außenamt der Deutschen Evangelischen Kirche; sowie den politischen Widerstand gegen den Nationalsozialismus. Vor dem Hintergrund seines Handelns erschließt sich der Christ und Theologe Gerstenmaier in all seiner Ambivalenz als leidenschaftlicher Kämpfer für die Freiheit und Unabhängigkeit der Kirche gegenüber den staatlichen Ansprüchen und Einflussnahmen in der zeitgeschichtlich bewegten Epoche der deutschen Geschichte bis 1945. Blick ins Buch |
 |
Claudia Lepp Christliche Willkommenskultur? Vandenhoeck & Ruprecht, 2020, 322 Seiten, Gebunden, 978-3-525-54076-3 65,00 EUR |
Arbeiten zur Kirchlichen Zeitgeschichte Reihe B
Band 75 Die Integration von Migranten als Handlungsfeld christlicher Akteure nach 1945 Der Band bringt eine christentumsgeschichtliche Forschungsperspektive in die Migrationsgeschichte ein. Die beteiligten Historiker und Theologen analysieren, warum und wie christliche Akteure und Institutionen zur Integration von Flucht- und Arbeitsmigranten beigetragen haben. Die Aufnahme und Integration von Flüchtlingen, Vertriebenen und Remigranten in der Bundesrepublik Deutschland und der Tschechoslowakei nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs werden ebenso untersucht wie die von Arbeitsmigranten und Asylsuchenden in Westdeutschland und der Schweiz zwischen den 1950er und 90er Jahren. In ihrer Summe zeigen die Fallstudien zur Bundesrepublik erstmals, dass und wie sich die Aufnahme und Integration von Migranten seit Ende des Zweiten Weltkrieges bis heute zu einem neuen nachhaltigen, wenn auch nicht unumstrittenen Diskurs- und Handlungsfeld christlicher Akteure entwickelte. Kirchen und Christen beteiligten sich praktisch und argumentativ, mit materiellen und geistigen Ressourcen an einer Willkommenskultur und vollzogen notwendige Lernprozesse hinsichtlich der gleichberechtigten Teilhabe von Migranten und der positiven Gestaltung von Vielfalt in Kirche und Gesellschaft. Diese Prozesse evozierten aber auch politischen und innerkirchlichen Widerspruch. Für die ökumenische Kooperation auf den verschiedenen Ebenen sowie die Zusammenarbeit christlicher Akteure mit anderen zivilgesellschaftlichen Kräften war das Handlungsfeld indes ein Katalysator. Blick ins Buch |
 |
Mirjam Loos Gefährliche Metaphern Vandenhoeck & Ruprecht, 2020, 288 Seiten, Gebunden, 978-3-525-56477-6 60,00 EUR |
Arbeiten zur Kirchlichen Zeitgeschichte Reihe B
Band 74 Auseinandersetzungen deutscher Protestanten mit Kommunismus und Bolschewismus (1919 bis 1955) Mirjam Loos zeichnet eine mentalitätsgeschichtliche Entwicklungslinie im Protestantismus nach, beleuchtet Positionierungen und Diskurse kirchenhistorisch und analysiert diese sprachwissenschaftlich. Die Autorin zeigt, dass massive Abwehrhaltung und sprachliche Radikalität dabei nur teilweise auf unfreie Kommunikationsstrukturen im totalitären NS-Staat zurückzuführen sind. Evangelische Publikationen, die das bolschewistische „Experiment“ ablehnten und vor kommunistischen Einflüssen in Deutschland warnten, hatten am Ende der Weimarer Republik Hochkonjunktur. Als hochgradig verbindend – sowohl innerhalb des evangelischen Lagers als auch mit nationalsozialistischen Denk- und Sprachmustern – wirkte die Furcht vor der sogenannten „Weltgefahr des Bolschewismus“. Evangelische Autorinnen und Autoren multiplizierten populistische Metaphern, zumeist aus dem Feld der Gefahrenabwehr, die als existentiell empfundene Ängste widerspiegelten. Mirjam Loos zeigt mit Ihrer Untersuchung, wie der Blick für Komplexität durch die kontinuierliche Verwendung solcher Sprachbilder verloren ging und dieser Umstand dazu beitrug, offensichtliches Unrecht im Vernichtungskrieg gegen die Sowjetunion nicht zu erkennen bzw. protestlos hinzunehmen. Nach 1945 entschärften die meisten evangelischen Autoren ihre Rhetorik, Ressentiments wirkten allerdings fort. Blick ins Buch |
 |
Henning Bühmann Die Stunde der Volksmission Rechristianisierungsbestrebungen im deutschen Protestantismus in der Zwischenkriegszeit Vandenhoeck & Ruprecht, 2019, 527 Seiten, Gebunden, 978-3-525-57075-3 100,00 EUR |
Arbeiten zur Kirchlichen Zeitgeschichte Reihe B
Band 73 In der Endphase des Ersten Weltkrieges und in der Weimarer Republik wurde der Begriff „Volksmission“ in der evangelischen Kirche zu einem Schlüsselbegriff. Ein missionarischer Aufbruch sollte die Antwort für die als Bedrohung wahrgenommene Gegenwart von Revolution und Entkirchlichung bieten. Henning Bühmann untersucht den Diskurs und die Umsetzung dieses Konzeptes von 1916 bis 1934. Bei der Analyse volksmissionarischer Programme wird deutlich, wie die Protagonisten versuchten auf die politische Situation zu reagieren, vor allem durch Annäherung an die nationalistische Ideologie. In einem zweiten Schritt zeichnet der Autor am Beispiel der Evangelistischen Abteilung des Central-Ausschusses der Inneren Mission die institutionelle Entwicklung der Volksmissionsbewegung nach, die zunächst verheißungsvoll begann, aber durch zahlreiche interne Konflikte paralysiert wurde, bis sie zuletzt an der Frage nach dem Verhältnis zum nationalsozialistischen Regime zerbrach. Schließlich wird anhand von internen Berichten von Volksmissionaren über Volksmissionswochen in den Gemeinden deutlich, wie stark sich die nur in kleinem Maßstab mögliche Umsetzung von den umfassenden Hoffnungen und Visionen unterschied. Die Studie kommt zu dem Ergebnis, dass die Volksmissionsbewegung nicht nur an den äußeren Rahmenbedingungen, sondern vor allem an inneren Widersprüchen scheiterte. Blick ins Buch |
 |
Felix Teuchert Die verlorene Gemeinschaft Der Protestantismus und die Integration der Vertriebenen in die westdeutsche Gesellschaft (1945–1972) Vandenhoeck & Ruprecht, 2018, 556 Seiten, 960 g, Gebunden, 978-3-525-57056-2 90,00 EUR |
Arbeiten zur Kirchlichen Zeitgeschichte Reihe B
Band 72 Die Integration von ca. 8 Millionen Vertriebenen verunsicherte die westdeutsche Gesellschaft zutiefst. Auch der Protestantismus war unmittelbar wie mittelbar vom Vertreibungsgeschehen betroffen. Millionen evangelische Vertriebene mussten in die westdeutschen Landeskirchen und Kirchengemeinden integriert werden. Unterschiedliche Frömmigkeitskulturen prallten in den Gemeinden schroff aufeinander; die innerprotestantischen Bekenntnisse sorgten für beträchtlichen Konfliktstoff. Die Integrationsfrage motivierte protestantische Akteure aber auch zu karitativem Engagement, sozialpolitischer Mitgestaltung und sozialethischer Reflexion.Felix Teuchert untersucht den Einfluss des Protestantismus in den gesellschaftlichen Debatten über die Integration der Vertriebenen in die westdeutsche Gesellschaft, die protestantische Deutung des Sozialen, aber auch das Politik-Kirche-Verhältnis und die Rolle religiöser Akteure in der Sozialpolitik. Dabei analysiert der Autor die semantisch vielfältigen Integrationsvorstellungen und die dahinter liegende gedachte soziale Ordnung aus protestantischer Perspektive. Die Vertriebenenproblematik avancierte zu einem sozialethischen Reflexionsfeld und zu einem diskursiven Ort, an dem sich der Protestantismus kritisch mit der modernen, sich transformierenden Gesellschaft auseinandersetzte. Schließlich geraten auch die Debatten um ein „Recht auf Heimat“ sowie Ostdenkschrift der EKD von 1965 in den Blick, die Teuchert auf ihre integrationspolitischen Implikationen befragt. Leseprobe |
 |
Rebecca Scharf Evangelische Kirche und Konzentrationslager (1933 bis 1945) Vandenhoeck & Ruprecht, 2018, Gebunden, 978-3-525-57057-9 69,00 EUR |
Arbeiten zur Kirchlichen Zeitgeschichte Reihe B
Band 71 Um das Verhältnis der evangelischen Kirche zum KZ-System zwischen 1933 und 1945 darzustellen, untersucht Rebecca Scherf wesentliche Aspekte, die dieses Verhältnis charakterisieren: die Seelsorgetätigkeit der evangelischen Kirche, die inhaftierten Geistlichen, ihre Hafterfahrungen sowie die Reaktionen auf ihre Verhaftungen.Zur Analyse der Seelsorgetätigkeit wurden Quellen aus den frühen Jahren der NS-Diktatur herangezogen, die das Herausdrängen kirchlicher Einflussmöglichkeiten innerhalb des KZ-Systems durch den Staat bezeugen, das 1937 in einem für die damalige evangelische Kirche unverständlichen Seelsorgeverbot gipfelte.Bereits im März 1933 wurde der erste evangelische Pfarrer in KZ-Haft genommen, bis März 1945 waren es insgesamt 71. In einem Überblick dokumentiert Scherf erstmals alle in den KZs inhaftierten Pfarrer, Vikare und Pfarrverwalter nach landeskirchlicher Zugehörigkeit, Verhaftungszeitpunkt und Inhaftierungsgrund. Zeitlich liegt ein Schwerpunkt auf den Jahren 1935 und 1941/42 mit den meisten Inhaftierungen. Die Inhaftierungsgründe sowie die Reaktionen von institutioneller und gemeindlicher Seite in jenen Jahren spiegeln dabei das sich wandelnde Verhältnis von Staat und evangelischer Kirche wieder. Die lokale Priorität liegt auf den Lagern Sachsenburg und Dachau, in die die meisten Geistlichen verschleppt wurden. Hierbei konnte die Autorin auf der Grundlage von Tagebucheinträgen und Predigten erstmals das protestantische Leben der Geistlichen im Dachauer Pfarrerblock rekonstruieren. Wenige der 71 Geistlichen hielten ihre erlebte KZ-Haft nach ihrer Entlassung schriftlich in einem autobiographischen Bericht fest. Acht dieser Aufzeichnungen untersuchte Scherf, um persönlichen Erfahrungen und theologischen Deutungshorizonten der erlebten KZ-Haft nachzugehen. Den Abschluss bildet der Blick auf die Auswirkungen der KZ-Haft für das Selbstbild und die Fremdwahrnehmung der Bekennenden Kirche nach 1945. Die Arbeit wurde mit dem Wilhelm Freiherr von Pechmann-Preis 2018 ausgezeichnet. Leseprobe |
 |
Luise Schramm Evangelische Kirche und Anti-AKW-Bewegung Das Beispiel der Hamburger Initiative kirchlicher Mitarbeiter und Gewaltfreie Aktion im Konflikt um das AKW Brokdorf 1976–1981 Vandenhoeck & Ruprecht, 2018, 452 Seiten, 870 g, Gebunden, 978-3-525-55792-1 90,00 EUR |
Arbeiten zur Kirchlichen Zeitgeschichte Reihe B
Band 70 Wie agierten kirchliche Akteure im Spannungsfeld von Anti-AKW-Bewegung einerseits und institutionalisierter Kirche andererseits? Diese Frage untersucht Luise Schramm in ihrer Studie exemplarisch anhand der Hamburger Initiative kirchlicher Mitarbeiter und Gewaltfreie Aktion (HIkMuGA) im Konflikt um das Atomkraftwerk Brokdorf.Sie erschließt die Geschichte dieser kirchlichen Basisgruppe seit ihrer Entstehung im Zusammenhang mit den Großdemonstrationen gegen den Bau des Atomkraftwerkes Brokdorf bis zur Großdemonstration im Frühjahr 1981 und legt sowohl den Diskussionsprozess als auch die Debatten um die Aktionsweise innerhalb der Anti-AKW-Bewegung dar. Weiterhin gibt sie einen tieferen Einblick in die Geschichte des von der HIkMuGA angestoßenen Stromzahlungsboykottes und untersucht, inwieweit die Diskussionen um die Atomenergie durch die HIkMuGA-Pastoren in die Gemeindearbeit, in Gottesdienste und auf Kirchentagen eingebracht wurden. Ausführlich widmet sie sich der Besetzung der Kirche St. Petri in Hamburg, an der auch HIkMuGA-Pastoren beteiligt waren, und schildert die beginnenden Institutionalisierung der Umweltverantwortung in der Nordelbischen Kirche mit der Einsetzung des hauptamtlichen Umweltbeauftragten. Ein geschichtlicher Ausblick auf die Proteste gegen das AKW Brokdorf 1986 und den in dieser Zeit entstandenen sechs Blockaden, die von der Solidarischen Kirche, in die die HIkMuGA aufgegangen ist, getragen wurden, schließt die Darstellung ab. 97963" |
 |
Peter Paul Schwarz Mitöffentlichkeit Zur deutsch-deutschen Arbeit der Evangelischen Akademie Berlin-Brandenburg Vandenhoeck & Ruprecht, 2018, 364 Seiten, 760 g, Gebunden, 978-3-525-55791-4 70,00 EUR |
Arbeiten zur Kirchlichen Zeitgeschichte Reihe B Band
69 Im Mittelpunkt dieser beziehungsgeschichtlichen Darstellung steht die Geschichte der deutsch-deutschen Arbeit der Evangelischen Akademie Berlin-Brandenburg seit ihrer Gründung 1951 bis Ende der 1970er- bzw. Anfang der 1980er-Jahre. Nach einem Überblick zur Geschichte der Ev. Akademien und der Evangelischen Akademie Berlin-Brandenburg wird sie als ein exemplarischer deutsch-deutscher Ort literarischer Kommunikation, der „Vergangenheitsbewältigung“ und des christlich-jüdischen Dialogs als Teil der NS-Auseinandersetzung beschrieben. Im Rahmen der literarischen Arbeit wurden häufig in der DDR – noch – nicht veröffentlichte westdeutsche und westeuropäische Texte in den literarischen Kreislauf eingespeist; hiermit konstitutiv verbunden ist das ebenfalls hochpolitische und gesamtdeutsch dimensionierte Thema der Vergangenheitsbewältigung. Über den Kontext der Akademie hinaus versteht sich die Arbeit auch als ein Beitrag zur deutsch-deutschen Geschichte der Vergangenheitsbewältigung. Mit den seit 1961 durchgeführten Israel-Tagungen institutionalisierte sich der christlich-jüdische Dialog etwa 15 Jahre früher als in der evangelischen Kirche in der DDR. Damit bietet diese Arbeit auch neue Aspekte der Geschichte des Protestantismus in Ostdeutschland und der christlich-jüdischen Beziehungen in der DDR. Hinsichtlich der kirchlichen Vergangenheitsbewältigung leistete die Akademie Pionierarbeit. Im Horizont deutschland-, kultur- und kirchenpolitischer Entwicklungen schwächte sich ab Ende der 1960er-Jahre der gesamtdeutsche Bezug ab. Die Akademie war durch Nähe und Distanz zu staatlichen und kirchlichen Kontexten geprägt. Massive Überwachungen durch die Staatssicherheit und Konflikte mit staatlichen Organen sind Ausdruck dieses „Eigen-Sinns“. Als christlicher Akteur beharrte die Akademie auf Mitgestaltung und Mitwirkung und erzeugte durch ihre Arbeit Mitöffentlichkeit. Dieser neu eingeführte Begriff entzieht sich dem Dualismus von offizieller Öffentlichkeit und Gegenöffentlichkeit und leistet eine wesentliche Differenzierung des Formenkreises von Öffentlichkeit in der DDR. Leseprobe |
 |
Birge-Dorothea Pelz Revolution auf der Kanzel Politischer Gehalt und theologische Geschichtsdeutung in evangelischen Predigten während der deutschen Vereinigung 1989/90 Vandenhoeck & Ruprecht, 2018, 406 Seiten, Gebunden, 978-3-525-55793-8 90,00 EUR |
Arbeiten zur Kirchlichen Zeitgeschichte Reihe B
Band 68 Birge-Dorothea Pelz schreibt Kirchengeschichte aus der Sicht von Pastoren. Auf Basis zumeist unveröffentlichter Sonntagspredigten wird gezeigt, welche Rolle die evangelische Kirche in den drei Nordbezirken der DDR 1989/90 einnahm. Wie wurden politische Ereignisse theologisch gedeutet? Welche politischen Schlussforderungen wurden gezogen? In welchem Verhältnis standen Alltagsbezüge und biblisches Wort in der Verkündigung? Und wie wurden die rasanten Ereignisse retrospektiv beurteilt und mit dem eigenen Glauben in Einklang gebracht? Das Ergebnis ist ein fundierter Eindruck davon, was Pastoren 1989/90 politisch dachten, glaubten und predigten und wie diese überzeugungen bis in die Gegenwart hinein transportiert und transformiert wurden. So bleibt die Betrachtung nicht bei der deutschen Einheit stehen, sondern die fortdauernde Wirkung der Zäsur von 1989/90 für das kirchliche Selbstverständnis in Norddeutschland wird untersucht: Welche Rolle nehmen die Ereignisse von 1989/90 in Predigten und Texten der vergangenen 25 Jahre ein? Inwiefern veränderten sich die Deutungen der friedlichen Revolution? Welche Rolle spielt das Wendejahr in der Identität der evangelischen Kirchen heute? Die Antworten leisten einen wichtigen Beitrag zum gegenseitigen Verständnis der in der Nordkirche zusammengefassten Landeskirchen. Ein solches ist wesentlich für ein gelungenes Zusammenwachsen. Mit den Worten Bischof Gerhard Ulrichs: »Wer versteht, braucht keine Bilder vom anderen.« Titel auf Cover: Gott will die Wende |
 |
Katharina Kunter Erfüllte Hoffnungen und zerbrochene Träume Evangelische Kirchen in Deutschland im Spannungsfeld von Demokratie und Sozialismus (1980-1993) Vandenhoeck & Ruprecht, 2006, 360 Seiten, Gebunden, 3-525-55745-0 978-3-525-55745-7 85,00 EUR |
Arbeiten zur Kirchlichen Zeitgeschichte Reihe B Band 46 Die Studie untersucht das gesellschaftspolitische Engagement von Christen im konziliaren Prozess für Gerechtigkeit, Frieden und die Bewahrung der Schöpfung, das sich über den Zeitraum der Jahre 1980–1993 erstreckte. Dabei handelte es sich um eine von der Ökumene ausgehende kirchenreformerische und gesellschaftspolitische Initiative, die insbesondere Protestanten in den beiden deutschen Staaten zu einem verstärkten friedensethischen Einsatz in der Welt und zu bürgerschaftlichen Aktivitäten vor Ort ermutigen wollte. Die Autorin analysiert vor dem Hintergrund des seit 1990 einsetzenden Transformationsprozesses im wiedervereinigten Deutschland die hervorgetretenen kollektiven Gerechtigkeitsvorstellungen deutscher Protestanten und deren unterschiedliche Deutungen des politischen Systemwechsels.Katharina Kunter zeigt dabei auf, dass sich die Wiedervereinigung Deutschlands für die Mehrheit von ihnen zu einem positiv gedeuteten politischen Systemwechsel entwickelte – eine Minderheit deutscher Protestanten dieses Ereignis aber retrospektiv als einen zerbrochenen Traum deutete. |
 |
Joachim
Beckmann Hoffnung für die Kirche in dieser Zeit Beiträge zur kirchlichen Zeitgeschichte 1946 - 1974 Geleitwort: J. Beckmann zum 80. Geburtstag 18.7.1981 Vandenhoeck u. Ruprecht, 1981, 420 Seiten, kartoniert, 3-525-55710-8 978-3-525-55710-5 52,00 EUR |
Arbeiten zur Kirchlichen Zeitgeschichte Reihe B Band 10 Joachim Beckmann ist einer der profiliertesten evangelischen Kirchenführer der Nachkriegszeit. Anläßlich seines 80. Geburtstages wird mit diesem Band eine repräsentative Sammlung von Interviews, Reden und Aufsätzen vorgelegt, die Beckmanns Bedeutung für die kirchliche Zeitgeschichte widerspiegelt. Es geht ihm immer wieder um die Stellungnahme der Kirche zu den komplexen Fragen des öffentlichen Lebens. Seine Urteile sind stets eindeutig und werden gerade deshalb auch umstritten bleiben. Immer aber macht er deutlich, daß Verantwortung der Kirche für die Welt nicht möglich ist ohne den Rückbezug auf das Evangelium. |
 |
Jonathan R.C.
Wright Über den Parteien Die politische Haltung der evangelischen Kirchenführer 1918 - 1933 Vandenhoeck u. Ruprecht, 1977, 276 Seiten, Leinen, 3-525-55702-7 978-3-525-55702-0 36,00 EUR |
Arbeiten zur Kirchlichen Zeitgeschichte Reihe B Band 2 n diesem Buch verfolgt der junge Oxforder Historiker den Weg der evangelischen Kirche vom Zusammenbruch des Kaiserreiches bis zum Beginn der nationalsozialistischen Herrschaft. Sein Blick ist vor allem auf das politische Verhalten der Kirchenführer gerichtet, also jener Männer, die das Schicksal des deutschen Gesamtprotestantimus bestimmten. Die Untersuchung, die ein intensives Studium der weit verstreuten und großenteils noch nicht erschlossenen Quellen zugrundeliegt, kommt zu überraschenden Ergebnissen, besonders im Hinblick auf die kirchenpolitischen Entscheidungen in den ersten Monaten des Dritten Reiches. |
 |
Jörg
Thierfelder Das Kirchliche Einigungswerk des württembergischen Landesbischofs Theophil Wurm Vandenhoeck u. Ruprecht, 1975, 311 Seiten, Leinen, 3-525-55700-0 978-3-525-55700-6 36,00 EUR |
Arbeiten zur Kirchlichen Zeitgeschichte Reihe B Band 1 Diese Arbeit sucht ein vergessenes, ja sogar vielleicht verdrängtes Moment des Kirchenkampfes zu Bewußtsein zu bringen, nämlich das Kirchliche Einigungswerk, das von dem württembergischen Landesbischof Th. Wurm ausging, und das zugleich ein bedeutsames Element in der Vorgeschichte der Bildung der EKD ist. Die Arbeit basiert auf einer Vielzahl von unpublizierten Quellen und ist somit grundlegend. Zwölf gewichtigere Dokumente werden im Anhang publiziert. Aufgrund dieser Quellen gelingt es dem Verfasser, ein geschichtliches Bild der Vorgänge in den Jahren 1941-1944 zu entwerfen, zugleich aber auch zu bestimmen, was die theologische Intention der Bemühung um die Einsicht der Kirche gewesen ist. Dem Verfasser gelingt es, eine Lücke in der bisherigen Kirchenkampfforschung zu beseitigen. siehe auch Quellen und Forschungen zur Württembergischen Kirchengeschichte |
 |
Martin Noberto
Dreher Kirche und Deutschtum in der Entwicklung der Evangelischen Kirche Lutherischen Bekenntnisses in Brasilien Vandenhoeck u. Ruprecht, 1978, 259 Seiten, 4 Abb., 1 Faltkarton, Leinen, 3-525-55705-1 29,90 EUR |
Wie kann die Kirche den ihr gegebenen
Auftrag in Gegenwart und Zukunft recht begreifen, wenn sie sich nicht
dem unvoreingenommenen Dialog mit der Vergangenheit stellt? Der Autor geht der Frage nach, wie sich eine von Idealismus und Romantik beeinflußte Theologie im Leben und in der Gestalt deutsch-brasilianischer Gemeinden und Synoden im Kontext der brasilianischen Geschichte ausgewirkt hat. Es geht hier um den Weg, den die Evangelische Kirche Lutherischen Bekenntnisses in Brasilien zurücklegen mußte; ein Weg, der sie von der Struktur einer Einwandererkirche zu einer einheimischen, bodenständigen Kirche in Brasilien führte. |
 |
Jens Holger
Schjorring Theologische Gewissensethik und politische Wirklichkeit Das Beispiel Eduard Geismars und Emanuel Hirschs Vandenhoeck u. Ruprecht, 1979, 354 Seiten, Leinen, 3-525-55707-8 39,00 EUR |
Der kritischen Auseinandersetzung mit
Geismar und Hirsch liegt weder die Absicht zugrunde, die beiden
Theologen in ihrem Format als Denker zu beurteilen, noch deren Werk
systematisch-theologisch aufzuwerten. Der Autor zielt mit seinem
vergleichenden Ansatz vielmehr darauf ab, zu einem differenzierteren
Bild der sozialethischen Wirkungsgeschichte des Luthertums beizutragen.
Ein solches Bild ergibt sich aufgrund emes durchgehenden Vergleichs Geismars und Hirschs in den verschiedenen Phasen ihres theologischen Denkens und ihrer politischen Entscheidungen sowie aufgrund genauer Analyse dessen, was beide Männer verband und trennte. |
 |
Armin
Boyens Kirchen in der Nachkriegszeit Vier zeitgeschichtliche Beiträge Vandenhoeck u. Ruprecht, 1979, 167 Seiten, Leinen, 3-525-55708-6 19,90 EUR |
Trotz ihrer methodisch unterschiedlichen Ansätze kommen die vier Autoren A. Boyens, M. Greschat, R.von Thadden, P. Pombeni dieses Sammelbandes zu einem gemeinsamen Ergebnis, das gleichermaßen auf die evangelische Kirche in Deutschland wie auf die katholische Kirche in Italien zutrifft: Die Kirchen haben für kurze Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg, während sich andere politische und gesellschaftliche Kräfte erst wieder neu institutionalisieren mußten, eine ungewöhnlich bedeutsame Rolle im öffentlichen Leben ihrer Länder übernommen. Die Verfasser beurteilen überwiegend kritisch, was die Kirchen erreicht oder versäumt haben in einer Situation, in die sie sich unvorbereitet hineingestellt haben. |
 |
Annemarie Smith - von
Osten Von Treysa 1945 bis Eisenach 1948 Zur Geschichte der Grundordnung der Evangelischen Kirche in Deutschland Vandenhoeck u. Ruprecht, 1981, 400 Seiten, kartoniert, 3-525-55709-4 49,00 EUR |
Dereg von der ersten Kirchenkonferenz in
Treysa 1945 bis zur verfassungsgebenden Kirchenversammlung in Eisenach
1948 ist gekennzeichnet dadurch, daß die in der Bekennenden Kirche
während -des Kirchenkampfes nicht gelösten Probleme auch nach dem
Zusammenbruch des Dritten Reiches unvermittelt wieder aufbrachen. Zwischen den Gruppen um den "Reichsbruderrat" und den "Lutherrat" bestanden tiefgreifende Unterschiede in der Auffassung über Gestalt und Ordnung der evangelischen Kirche. Die Autorin weist unter Beziehung meist unveröffentlichten Materials nach, daß auf diesem Hintergrund die Grundordnung der EKD, die 1948 verabschiedet wurde, nur den Charakter einer Kompromißlösung tragen konnte. |
 |
Alexander Christian Widmann Wandel mit Gewalt? Der deutsche Protestantismus und die politisch motivierte Gewaltanwendung in den 1960er und 1970er Jahren Vandenhoeck & Ruprecht, 2013, 640 Seiten, Gebunden, 978-3-525-55771-6 130,00 EUR |
Band 56: Die Gewaltfrage der 1960er und '70er kirchen- und kulturgeschichtlich neu betrachtet. Alexander Christian Widmann thematisiert die Auseinandersetzungen im deutschen Protestantismus der 1960er und 1970er Jahre um Gewalt und gesellschaftlichen Wandel. Die Debatte war ein nicht nur Theologen und Sozialethiker interessierender Gegenstand. Der Autor untersucht die im Kontext von ‘68, internationalem Terrorismus und ökumenischem »Antirassismusprogramm«geführten Kontroversen aus kirchen- und kulturgeschichtlicher Sicht. In der »Gewaltfrage«, so seine These, konzentrierten sich all jene gesellschaftlichen Konflikte, die mit Bezug auf eine Neuregelung des Verhältnisses von Politik, Staat und Religion im damals geteilten Deutschland geführt wurden. Der Kalte Krieg und der infolge der Entkolonialisierung damit verschränkte Nord-Süd-Gegensatz bildeten einen globalen Diskursrahmen, in dem zunächst die nicht-katholische Ökumene, wenig später auch die von Linksprotestanten mitgetragene Studentenbewegung über die Berechtigung sozialrevolutionärer Gewalt diskutierten. In der Bundesrepublik gewann die Debatte um eine»Theologie der Revolution«an Brisanz, als linksterroristische Gruppen die »Gewaltfrage«zu einem innenpolitischen Thema machten. Angesichts des internationalen Terrorismus kam es aber auch in anderen Ländern zu Polarisierungen hinsichtlich einer ökumenischen Unterstützung linksgerichteter Befreiungsbewegungen in der Dritten Welt. In den evangelischen Kirchen in der DDR war diese Hilfe ebenso umstritten. Der deutsch-deutsche Gedankenaustausch über das »Antirassismusprogramm«des Ökumenischen Rates der Kirchen machte dabei deutlich, dass die auf Südafrika und den Kampf gegen die Apartheid sowie auf den kirchlichen Widerstand im Nationalsozialismus projizierte Gewaltfrage den deutschen Protestantismus als Ganzes sensibilisierte – dies vor dem Hintergrund seiner antirevolutionären Tradition. |
 |
Gerhard Gronauer Der Staat Israel im westdeutschen Protestantismus Wahrnehmungen in Kirche und Publizistik von 1948 bis 1972 Vandenhoeck & Ruprecht, 2013, 518 Seiten, Gebunden, 978-3-525-55772-3 120,00 EUR |
Band 57: Gerhard Gronauer untersucht die Wahrnehmung des Staates Israel im Protestantismus Westdeutschlands von 1948 bis 1972. Dabei verfolgt er ein zeitgeschichtliches und ein publizistikwissenschaftliches Interesse. Es werden Einzelpersonen, kirchliche Gruppierungen und Gremien der verfassten Kirche sowie ausgewählte evangelische Zeitschriften dargestellt, die danach fragten, was die Existenz des Staates Israel theologisch, moralisch und politisch bedeute: Haben Juden ein biblisch verbrieftes Recht auf das Heilige Land? Inwieweit ist angesichts der Schoah eine Solidarität zum Staat Israel geboten? Was folgt daraus für die Bewertung des Nahostkonflikts? Es wird deutlich, dass die Staat-Israel-Perzeption in der Bundesrepublik Deutschland und in West-Berlin Veränderungen unterworfen war: Bestimmten etwa in den 1950er Jahren die Prämissen traditioneller Theologie das Urteil über den jüdischen Staat, so waren um 1970 vermehrt politische Kategorien ausschlaggebend. Dazwischen liegen die Jahre, in denen evangelische Christen auf ihren ersten Israelreisen einen wahren Enthusiasmus für dieses Land entwickelten. Das war auch die Zeit, in der sich die Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) zu Wort meldete und sich beispielsweise zugunsten der deutsch-israelischen Anerkennung aussprach. Insgesamt können keine eindimensionalen Entwicklungslinien gezogen werden können, wonach der Protestantismus anfangs israelkritisch, dann israelfreundlich geworden sei — oder umgekehrt. Vielmehr war das Verhältnis evangelischer Christen und Kirchen zum Staat Israel vielschichtig und ambivalent, sodass Protagonisten proisraelischer und proarabischer Einstellungen sich ständig um Deutungshoheit bemühten, gerade auch nach 1967. Der Autor dankt der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern, dem Verein "Begegnung von Christen und Juden in Bayern" (BCJ) und dem "Arbeitskreis für evang. Theologie" (AfeT) für die Gewährung von Druckkostenzuschüssen. Die Studie ist ausgezeichnet worden mit dem Promotionspreis der Nürnberger Staedtler-Stiftung. |
 |
Karin Oehlmann Glaube und Gegenwart Die Entwicklung der kirchenpolitischen Netzwerke in Württemberg um 1968 Vandenhoeck & Ruprecht, 2016, 461 Seiten, Gebunden, 15,5 x 21,2 cm 978-3-525-55777-8 100,00 EUR |
Arbeiten
zur Kirchlichen Zeitgeschichte:
Reihe
B: Darstellungen Band 62 Karin Oehlmann beschreibt, ausgehend von der heutigen kirchenpolitischen Landschaft in Württemberg, die in Gesprächskreise und Landesvereinigungen gegliedert und vom Gegensatz zwischen Pietismus und moderner Theologie geprägt ist, die großen Konflikte in der Landeskirche sowie die Geschichte der beteiligten Gruppen. Zunächst werden die Entstehungsgeschichten der Ludwig-Hofacker-Vereinigung (heute: Lebendige Gemeinde Christusbewegung in Württemberg), der Württembergischen Bekenntnisgemeinschaft (heute: Evangelium und Kirche) und jener progressiv und reformerisch orientierten Gruppen, aus denen später die "Offene Kirche" hervorging, beschrieben. Grundlegend für die Entwicklung zwischen 1945 und 1965 war dabei der Konflikt um die sog. Moderne Theologie bzw. das Entmythologisierungskonzept Rudolf Bultmanns. Diese Theologie wurde von biblisch-konservativer Seite massiv bekämpft, während die reformorientierten Kräfte darin die angemessene Form theologischen Denkens und Verkündigens im 20. Jahrhundert sahen und sie verteidigten. Die Netzwerke, die sich um die theologische Frage der bekenntnisgemäßen Exegese gebildet hatten, suchen ihre Anliegen u.a. mit den Mitteln der Kirchenpolitik und über die Landessynode durchzusetzen. Dies führte zu einer Polarisierung der synodalen Arbeit, was 1966 in der Entstehung der "Gesprächskreise" in der Württembergischen Landessynode seinen klarsten Ausdruck fand. Im Vorfeld des Kirchentags 1969 spitze sich der Konflikt zwischen diesen Lagern massiv zu, da es um Teilnahme oder Boykott der pietistisch-evangelikalen Gruppen ging. Diese Auseinandersetzung führte im Herbst 1968 zum Rücktritt des Synodalpräsidenten Oskar Klumpp. Auf diesen Rücktritt reagierten die progressiven Kräfte in Württemberg mit der Gründung der "Kritischen Kirche", aus der später die "Offene Kirche" hervorging. Inhaltsverzeichnis und Leseprobe |
 |
Annegreth Schilling Revolution, Exil und Befreiung Vandenhoeck & Ruprecht, 2016, 330 Seiten, Gebunden, 15,5 x 21,2 cm 978-3-525-55778-5 70,00 EUR |
Arbeiten
zur Kirchlichen Zeitgeschichte:
Reihe
B: Darstellungen Band 63 Der Boom des lateinamerikanischen Protestantismus in der internationalen Ökumene in den 1960er und 1970er Jahren Das Christentum in Lateinamerika hat im 20. Jahrhundert vor allem durch die Entstehung der Befreiungstheologie in den 1960er und 1970er Jahren internationale Aufmerksamkeit auf sich gezogen. Doch während der Fokus wissenschaftlicher Untersuchungen bislang meist auf der Rolle der römisch-katholischen Kirche lag, bietet Annegreth Schilling einen neuen Zugang an, indem sie den ökumenischen und transnationalen Charakter der lateinamerikanischen Befreiungstheologie detailliert herausarbeitet. Im Mittelpunkt der Untersuchung steht die Verflechtungsgeschichte zwischen dem Ökumenischen Rat der Kirchen (ÖRK) und dem politisch engagierten, ökumenisch aufgeschlossenen Teil des lateinamerikanischen Protestantismus und die daraus resultierenden Auswirkungen für die globale ökumenische Zusammenarbeit. Der Boom revolutions- und befreiungstheologischer Perspektiven aus Lateinamerika, wie er sich etwa in dem Netzwerk für Kirche und Gesellschaft (ISAL) darstellte, trug – so die der Studie zugrundeliegende These – nicht nur zur Stärkung protestantischer Identitäten in Lateinamerika bei, sondern auch entscheidend zur Ausbildung eines globalen Bewusstseins in der weltweiten Ökumene. Der ÖRK bot für diese Entwicklungen ein einzigartiges Forum – einen, so ließe sich im Anschluss an Homi Bhabha formulieren, „ökumenischen Zwischenraum“, in welchem die transkontextuellen Verflechtungen zwischen Erster und Dritter Welt thematisiert sowie damit einhergehende theologische Konflikte und Differenzen verhandelt wurden. Inhaltsverzeichnis und Leseprobe |
 |
Harry Oelke Martin Luthers »Judenschriften« Die Rezeption im 19. und 20. Jahrhundert Vandenhoeck & Ruprecht, 2016, 338 Seiten, mit 3 Abb., Gebunden, 978-3-525-55789-1 95,00 EUR |
Arbeiten
zur Kirchlichen Zeitgeschichte:
Reihe
B: Darstellungen Band 64 Martin Luthers „Judenschriften“ haben in der deutschen Geschichte des 19. und 20. Jahrhunderts eine hochproblematische, aber bislang kaum erforschte Wirkungsgeschichte gehabt. Dieser Rezeptionsgeschichte widmet sich der vorliegende Band. Dabei steht nicht die eindimensionale Perspektivierung eines historischen Versagens Luthers im Vordergrund. Vielmehr wird die Rezeption im Kontext zeitgenössischer theologischer und historischer Bedingungen untersucht: Welche theologischen und politischen Motive bedingten die Rezeption von Luthers antijüdischen Schriften in der Lutherforschung des 19. Jahrhunderts? Welche Rolle spielten sie im lutherischen Konfessionalismus und in der jüdischen Wahrnehmung jener Zeit? Wie wurden sie in der Zwischenkriegszeit von der Bekennenden Kirche oder den „Deutschen Christen“ zur Zeit des Nationalsozialismus politisch und theologisch instrumentalisiert? Vor diesem Hintergrund kommt die Bedeutung und Wirkung von Luthers Schriften für neuzeitliche theologische Diskurse und historische Entwicklungen, einschließlich Antisemitismus und NS-Zeit, zur Sprache. Die inhaltliche Aufarbeitung mit der Wirkungsgeschichte von Luthers „Judenschriften“ ist nicht auf das Ende des Zweiten Weltkriegs begrenzt, der Band beleuchtet zudem die Rezeption der „Judenschriften“ im angloamerikanischen Raum und ihre ethische, kirchengeschichtliche und kirchenpolitische Aufarbeitung im Protestantismus seit 1945. Inhaltsverzeichnis und Leseprobe |
 |
Dagmar Pöpping Kriegspfarrer an der Ostfront Evangelische und katholische Wehrmachtseelsorge im Vernichtungskrieg 1941–1945 Vandenhoeck & Ruprecht, 2016, 264 Seiten, mit 17 Abb, Gebunden, 978-3-525-55788-4 65,00 EUR |
Arbeiten
zur Kirchlichen Zeitgeschichte:
Reihe
B: Darstellungen Band 66 Vorwort von Hans Mommsen Kriegs- und Wehrmachtpfarrer waren an allen Feldzügen des Zweiten Weltkriegs beteiligt. Im Krieg gegen die Sowjetunion wurden sie Zeugen von Massenverbrechen an Juden und anderen Zivilisten sowie an den sowjetischen Kriegsgefangenen. Gestützt auf zahlreiche Quellen, unter anderem auf Tagebücher von evangelischer und katholischer Seite, geht Dagmar Pöpping der Frage nach, wie diese Geistlichen, die dem Gebot der Nächstenliebe verpflichtet waren, Teil eines militärischen Apparates werden konnten, der einen brutalen Vernichtungskrieg gegen die Sowjetunion führte, während sie selbst den Krieg im Gefühl moralischer Unschuld, ja sogar einer besonderen moralischen Leistung erlebten. Ein Schwerpunkt der Studie liegt auf der Doppelrolle der Kriegspfarrer als Offiziere der Wehrmacht auf der einen Seite und als Geistliche ihrer Kirchen auf der anderen. Diese Rolle verschaffte den Kriegspfarrern das Bewusstsein innerer Unabhängigkeit, die es ihnen rückblickend sogar erlaubte, sich mit Blick auf die im Nationalsozialismus bedrängten Kirchen als Opfer des Nationalsozialismus oder sogar als Teil des Widerstandes gegen den NS-Staat zu stilisieren. Ein zweiter Schwerpunkt liegt auf der theologischen Interpretation des Ostkrieges als Kampf gegen den „gottlosen Bolschewismus“. Diese Sichtweise ermöglichte es den Kriegspfarrern den Angriff auf die Sowjetunion nicht als nationalsozialistischen Vernichtungskrieg wahrzunehmen, sondern als einen christlichen Feldzug zu legitimieren. |
 |
Siegfried Hermle Zwischen Verklärung und Verurteilung Phasen der Rezeption des evangelischen Widerstandes gegen den Nationalsozialismus nach 1945 Vandenhoeck & Ruprecht, 2017, 351 Seiten, Gebunden, 978-3-525-55790-7 75,00 EUR |
Arbeiten
zur Kirchlichen Zeitgeschichte:
Reihe
B: Darstellungen Band 67 Warum entdeckte die evangelische Gedenkkultur den von den Nationalsozialisten hingerichteten Geistlichen Karl Friedrich Stellbrink erst in den 1980er Jahren für sich? Warum werden kirchliche Führungspersönlichkeiten wie der bayerische Landesbischof Hans Meiser, die lange als Gegner des Nationalsozialismus verehrt wurden, in jüngster Zeit als nicht mehr erinnerungswürdig betrachtet? Und warum erfreut sich der 1935 entstandene Text von Elisabeth Schmitz, der mit großer Hellsichtigkeit die „Lage der deutschen Nichtarier“ beschrieb und die evangelische Kirche zum konsequenten Eintreten für die Juden aufforderte, erst seit kurzem nationaler und internationaler Beachtung in Forschung und Erinnerungskultur?Diesen und vielen anderen Fragen widmen sich die Autoren dieses Sammelbandes. Die Beiträge zeigen, dass auch die protestantische Erinnerungsgeschichte in einem aktiven und funktionalen Verhältnis zu ihrer Gegenwart steht und weit mehr über die Macht aktueller Konjunkturen in Kultur und Politik aussagt als über die historische Wahrheit des Erinnerten. Christliche Akteure und Gruppen verfolgten aktiv moralische und politische Ziele und bildeten über die Erinnerung an christlichen Widerstand ihre eigenen Identitäten. Es zeigt sich, was engagierte Promotoren der Erinnerung bewirken können, wenn ihre Ziele von kulturellen und politischen Zeitströmungen getragen werden. Nicht zuletzt an der Schnittstelle von persönlichem Engagement und Zeitgeist entscheidet sich, warum bestimmte Persönlichkeiten, Texte oder Orte einen Platz in der Erinnerung an christlichen Widerstand erhalten, während andere in Vergessenheit geraten oder ihren Platz in der Erinnerungskultur räumen müssen. |
